分離。北，通“ 背 ”。《書·舜典》：“分北 三苗 。” 孔 傳：“分北，流之不令相從。” 孔穎達 疏：“北，背也，善留惡去，使分背也。”
“分北”在漢語詞彙體系中屬于古語用法，其核心含義指“将流放或遷徙的人群按不同方向分散安置”。據《尚書·舜典》記載，“分北三苗”即指對三苗族群的流徙分化。此詞由“分”與“北”構成複合結構，“分”表分離，“北”通“背”表示相違，二字組合強調通過地理分隔實現族群治理的策略性措施。
《漢語大詞典》将“分北”釋為“分離；分散”，并引《書經》孔穎達疏：“北，背也，善留惡去，使分背也”，突顯古代政治管理中的空間隔離手段。該詞在現代漢語中已鮮少使用，主要見于曆史文獻研究領域，如王力《古代漢語》将其列為特殊動賓結構詞彙。
“分北”是古代漢語中的詞彙，其含義和用法主要來源于《尚書》等典籍。以下為詳細解釋：
“分北”意為分離、分開，其中“北”通假“背”（背離）。該詞強調将事物或人群按特定标準區分開來，尤其指善惡、優劣的分流。
典籍出處
源自《尚書·舜典》：“分北三苗。”指舜帝将三苗部落的善者與惡者分開處置。
注釋解析
孔穎達疏解：“北，背也，善留惡去，使分背也。”即通過辨别善惡，保留良善者，流放背離者。
《舜典》：“分北三苗，流之不令相從。”
“分北”是兼具曆史性與功能性的古漢語詞彙，核心在于通過分離實現秩序管理，其釋義在曆代注釋中高度統一。
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