亦作“ 吠奢 ”。古 印度 四種姓之一，屬第三6*級，多經商。 唐 玄奘 旅居 印度 時，吠舍已專指商賈。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。” 唐 慧琳 《一切經音義》卷三：“吠舍，古雲毘舍，訛也。皆巨富多財，通於高貴或商旅博貨，涉歷異邦，畜積資財，家藏珍寶或稱長者，或封邑號者也。” 康有為 《大同書》丙部：“三曰吠舍，舊曰毘舍，為商賈，貿易有無者。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:吠舍漢語 快速查詢。
吠舍（梵文：Vaiśya），是印度種姓制度中的第三等級，在漢語詞典及學術文獻中通常定義為：
"吠"源于梵文詞根"viś"（意為定居、民衆），"舍"對應聚居地概念，合指從事生産勞動的平民階層。《古代漢語詞典》（商務印書館）收錄該詞時強調其與"農工商"階層的對應性。
吠舍的核心職能為農耕、畜牧、貿易，是古印度社會經濟活動的支柱。《宗教大辭典》（上海辭書出版社）指出其承擔賦稅義務，享有財産權但政治權利低于前兩種姓。
在《摩奴法典》體系中，吠舍被允許參與部分宗教儀式（如誦讀吠陀經），但禁止執行祭司職能。印度社會學家Srinivas在《種姓制度研究》中強調其"潔淨度"低于婆羅門與刹帝利。
當代漢語語境中，"吠舍"常用于指代中等收入群體或基礎産業從業者。社會學著作《亞洲傳統社會結構》（北京大學出版社）将其類比為封建時代的自耕農與商人階層。
權威參考文獻：
“吠舍”是印度種姓制度中的重要概念，其含義及背景可綜合以下要點解釋：
吠舍（梵語：Vaiśya）是印度傳統種姓制度中的第三等級，主要由從事社會生産的農牧民、手工業者和商人組成。他們承擔稅負以供養婆羅門（祭司）和刹帝利（武士/統治者），屬于被統治的平民階級。
在佛教經典《大般若經》中，“吠舍牛”引申為成語“吠舍”，形容無根據的言行，但此用法較少見，需結合語境區分。
如需進一步了解種姓制度演變或經濟影響，可參考《大唐西域記》及印度史相關研究。
辦置北鄙之音悲悼辨具擯贊禅袍臣一釣艇調習妒婦津二言詩翻摹飛鞚概率羔兒酒苟辨逛悠過駁顧笑荒服歡咲呼蛇容易遣蛇難屆時羁丱居貨來回來去老貌靈長流磻禮闱漏脯録像命詞秘水迷稀谟慮锲而不舍情景漆沙硯榷馬羣衆關系人壽保險三飯盛藻射月時果試銷順風吹火熟睡四神四遐唆嘴田界僮豎痛歎外國籍鹜置霞連祥兆奊苟