(1).飛的龍。《莊子·逍遙遊》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。”《楚辭·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮 洞庭 。”《史記·趙世家》：“四年，王夢衣偏裻之衣乘飛龍上天。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“畫船簫鼓，飛龍鷁首。”
(2).比喻帝王。 唐 韓琮 《公子行》：“别殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“隻要在風濤影裡慰忠魂，誰想在雲霄頂上終日困飛龍。”參見“ 飛龍在天 ”。
(3).傳說中的人名。《呂氏春秋·古樂》：“帝 顓頊 好音，乃令 飛龍 作效八風之音，命之曰‘承雲’，以祭上帝。” 明 楊慎 《鳳賦》：“又采 飛龍氏 之篆，陳 帝鴻氏 之硯，書之右書，曰巾幾銘；圖之左圖，為帝命驗。”
(4).對人的美喻。《文選·蘇武＜詩＞之二》：“何況雙飛龍，羽翼臨當乖。” 張銑 注：“龍，美喻也。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“ 蘇邁 克繩祖武，頗讀父書，詞苑飛龍，天孫為之奪彩。” 郭沫若 《東風集·人人學習林鳳瑞》：“你竟成為了 龍田 地區的空中飛龍！”
(5).鳥名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“挂白鵠，聯飛龍。” 李周翰 注：“飛龍，鳥名。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·飛龍》：“飛龍，鳥名，鳳頭龍尾，其文五色，以象五方，一名飛廉，一名龍準。”
(6).指駿馬。 漢 張衡 《南都賦》：“駟飛龍兮騤騤，振和鸞兮京師。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬裡。”
(7).特指 唐 代禦廄中右膊印飛字、左項印龍形的馬。
(8).樂章名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《遊弦》，更喝疊奏，聲若自然。” 李善 注：“《漢書》曰：房中祠樂有飛龍章。” 唐 李白 有《飛龍引》二首。
(9).即山魈。
(10).仙藥名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 相州 栖靈谷 ，有 喬順 二子，於此得仙，服飛龍一丸，十年不饑。”
"飛龍"一詞在漢語中具有多層次的象征意義和用法，主要可從以下五方面解讀：
神話意象 指能翺翔天際的龍，代表祥瑞與超凡能力。如《莊子·逍遙遊》描述神人"禦飛龍而遊四海"，《楚辭·湘君》也有"駕飛龍北征"的詩句。這種意象常被用于描繪神仙境界。
帝王象征 自《易經·乾卦》提出"飛龍在天"的卦象後，該詞成為君權象征。唐代韓琮《公子行》用"飛龍賜渥窪"暗喻帝王恩澤，清代李漁戲劇中更直接以"飛龍"代指皇帝。
曆史傳說 特指上古樂官，《呂氏春秋》記載颛顼帝命"飛龍作八風之音"，創作了祭祀樂曲《承雲》。明代文獻還提到"飛龍氏"的篆書體系。
生物指代 既指特定鳥類（如五色鳳頭龍尾的異禽），也指山魈（類猿生物），還作為駿馬代稱。唐代禦馬廄中更有印刻"飛龍"字樣的專屬馬匹。
文化延伸 在道教中被用作仙藥名，音樂領域則有同名樂章。現代網絡語境中，該詞延續了"傑出人物"的贊美功能，如"詞苑飛龍"形容文采出衆者。
建議查閱《漢語大詞典》或《辭源》獲取更完整釋義。以上解釋綜合了古籍文獻、曆史典故及文化延伸，展示了漢語詞彙的豐富内涵。
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