(1).啟發使領悟。 晉 桓玄 《重難王中令》：“師之為功，在於發悟，譬猶荊璞而瑩拂之耳。” 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書》卷七四：“ 澄 生當後世，傳其言而已，若初決其祕發悟後人者，非至神乎。” 金 王若虛 《君事實辨》：“彼誠欲發悟上心，何不直以其意告之，而雲威重不行耶？”
(2).猶發覺。《南史·恩倖傳·陸驗》：“﹝ 傅岐 ﹞嘗謂 異 曰：‘卿任參國鈞，榮寵如此，比日所聞，鄙穢狼藉，若使聖主發悟，欲免得乎？’”
(3).了解，領會。 清 顧炎武 《＜音學五書＞序》：“ 炎武 潛心有年，既得《廣韻》之書，乃始發悟於中而旁通其説。”
發悟（fā wù）是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞，其含義可從詞素分解和典籍用例兩個維度解析：
本義：啟發心智，領悟真理
“發”指開啟、啟發，“悟”指覺醒、理解。組合後表示通過外部啟示或内在思考獲得對事物本質的認知。如《壇經》所述“一念發悟，衆生是佛”，強調頓悟佛性的過程。
來源參考：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
引申義：覺醒與通達
在佛教語境中特指破除迷障後的覺醒狀态。如《五燈會元》載僧人“聞鐘聲發悟”，描述聽覺觸發禅機。儒家亦用其表道德覺醒，如朱熹注《論語》“憤悱發悟”，指治學中豁然開朗的境界。
來源參考：《佛學大辭典》（丁福保編）
《莊子·大宗師》：
“七日而後能外物，九日而後能發悟。”
描述修道者逐步超脫外物、終至悟道的精神進階。
來源參考：中華書局點校本《莊子》
《宋書·謝靈運傳》：
“靈運幼便穎悟，詩書發悟于總角。”
指謝靈運幼年受典籍啟發而顯露才慧。
來源參考：中華書局《二十四史》校訂本
當代用法弱化宗教色彩，側重“受啟發而理解”，如“讀史發悟”“困境中發悟”，強調認知突破的主動性。需注意與“頓悟”“漸悟”的語義關聯及差異。
來源參考：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）
綜合來源參考：
“發悟”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三方面解析，結合不同來源的釋義及用例：
啟發使領悟
指通過引導或點撥使人理解、醒悟。例如晉代桓玄在《重難王中令》中提到“師之為功，在於發悟”，強調教導的作用在于啟發（）。清代顧炎武在《音學五書》序言中也用“發悟”描述自己通過研讀《廣韻》而領悟音韻規律的過程（）。
發覺、察覺
表示對隱藏事物的覺察。如《南史·恩倖傳》中記載，傅岐提醒陸驗若被君主“發悟”其惡行，則難以逃脫懲罰（）。
了解、領會
指對道理或知識的理解。明代趙完璧在《獄中不寐》中寫“白發悟前非”，表達通過反思領會過往錯誤（）。
“發悟”兼具主動啟發與被動領悟的雙重含義，既可指他人引導下的醒悟，也可指自我覺察或理解。其語義層次豐富，需結合具體語境判斷。如需更多例證，可參考古籍或權威詞典（如）。
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