(1).启发使领悟。 晋 桓玄 《重难王中令》：“师之为功，在於发悟，譬犹荆璞而莹拂之耳。” 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书》卷七四：“ 澄 生当后世，传其言而已，若初决其祕发悟后人者，非至神乎。” 金 王若虚 《君事实辨》：“彼诚欲发悟上心，何不直以其意告之，而云威重不行耶？”
(2).犹发觉。《南史·恩倖传·陆验》：“﹝ 傅岐 ﹞尝谓 异 曰：‘卿任参国钧，荣宠如此，比日所闻，鄙秽狼藉，若使圣主发悟，欲免得乎？’”
(3).了解，领会。 清 顾炎武 《＜音学五书＞序》：“ 炎武 潜心有年，既得《广韵》之书，乃始发悟於中而旁通其説。”
发悟（fā wù）是汉语中一个具有哲学与宗教色彩的复合词，其含义可从词素分解和典籍用例两个维度解析：
本义：启发心智，领悟真理
“发”指开启、启发，“悟”指觉醒、理解。组合后表示通过外部启示或内在思考获得对事物本质的认知。如《坛经》所述“一念发悟，众生是佛”，强调顿悟佛性的过程。
来源参考：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
引申义：觉醒与通达
在佛教语境中特指破除迷障后的觉醒状态。如《五灯会元》载僧人“闻钟声发悟”，描述听觉触发禅机。儒家亦用其表道德觉醒，如朱熹注《论语》“愤悱发悟”，指治学中豁然开朗的境界。
来源参考：《佛学大辞典》（丁福保编）
《庄子·大宗师》：
“七日而后能外物，九日而后能发悟。”
描述修道者逐步超脱外物、终至悟道的精神进阶。
来源参考：中华书局点校本《庄子》
《宋书·谢灵运传》：
“灵运幼便颖悟，诗书发悟于总角。”
指谢灵运幼年受典籍启发而显露才慧。
来源参考：中华书局《二十四史》校订本
当代用法弱化宗教色彩，侧重“受启发而理解”，如“读史发悟”“困境中发悟”，强调认知突破的主动性。需注意与“顿悟”“渐悟”的语义关联及差异。
来源参考：《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）
综合来源参考：
“发悟”是一个汉语词汇，其含义可从以下三方面解析，结合不同来源的释义及用例：
启发使领悟
指通过引导或点拨使人理解、醒悟。例如晋代桓玄在《重难王中令》中提到“师之为功，在於发悟”，强调教导的作用在于启发（）。清代顾炎武在《音学五书》序言中也用“发悟”描述自己通过研读《广韵》而领悟音韵规律的过程（）。
发觉、察觉
表示对隐藏事物的觉察。如《南史·恩倖传》中记载，傅岐提醒陆验若被君主“发悟”其恶行，则难以逃脱惩罚（）。
了解、领会
指对道理或知识的理解。明代赵完璧在《狱中不寐》中写“白发悟前非”，表达通过反思领会过往错误（）。
“发悟”兼具主动启发与被动领悟的双重含义，既可指他人引导下的醒悟，也可指自我觉察或理解。其语义层次丰富，需结合具体语境判断。如需更多例证，可参考古籍或权威词典（如）。
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