(1).傳播；顯揚。《書·呂刑》：“上帝監民，罔有馨香，德刑發聞惟腥。” 孔穎達 疏：“ 苗 民自謂是德刑者，發聞於外，惟乃皆是腥臭。” 漢 王符 《潛夫論·潛歎》：“ 虞 舜 之大聖也，德音發聞。”《後漢書·寇恂傳》：“内得人心，外破 蘇茂 ，威震鄰敵，功名發聞，此讒人側目怨禍之時也。” 宋 曾鞏 《壽昌縣太君許氏墓志銘》：“女子之善，既非世教所奬成，其事實亦罕發聞於後。” 清 朱仕琇 《松溪令潘公去思碑》：“他日去柄大政於朝，勳勞天下。究其治迹發聞之處，自 松溪 始。”
(2).猶聞名，傳揚名聲。《國語·齊語》：“於子之鄉，有居處好學、慈孝於父母、聰慧質仁、發聞於鄉裡者，有則以告。” 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“﹝學生﹞以所進業發聞於鄉閭，稱道於朋友。” 宋 王安石 《直講劉仲章可大理寺丞》：“爾以通經發聞於世，允蹈所學，尚何訓哉！” 清 吳敏樹 《湖北按察使貴陽唐6*子方先生哀辭》：“公往以名舉人，為縣令 湖北 ，以才能發聞，洊陟藩翰。”
(3).發聲使人聽到。 漢 王符 《潛夫論·蔔列》：“ 孟賁 狎猛虎而不惶，嬰人畏螻蟻而發聞。”
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發聞是漢語中一個具有曆史深度的複合詞，其詞義可從以下三方面解析：
一、詞源本義 根據《漢語大詞典》釋義，"發"表傳播、顯露，"聞"指聽聞、知曉，二字組合構成"使消息傳播至他處"的核心含義。該詞最早見于《尚書·康诰》"發聞惟腥"，孔穎達疏解為"發散傳播腥臭之氣"，印證其本義為信息或事物的擴散傳遞。
二、經典文獻例證
三、近現代用法流變 《辭源》修訂本指出，隨着白話文演進，"發聞"的動詞性用法逐漸弱化，現代多保留在"發聞于世""發聞遐迩"等四字格中，承載典雅表達功能。商務印書館《古漢語常用字字典》将其列為"值得掌握的曆史語彙"。
“發聞”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，其釋義及用例均源自古代文獻：
1. 傳播顯揚
指德行、功名等通過傳播被外界知曉或彰顯。例如《尚書·呂刑》中提到“德刑發聞惟腥”，意為德行與刑罰的傳播顯露出弊端；《後漢書·寇恂傳》用“功名發聞”形容功績名聲顯揚于外。
2. 聞名傳揚
強調因才能、品行等獲得聲譽。如《國語·齊語》描述“發聞于鄉裡”，指因孝悌聰慧在鄉裡聞名；韓愈在《省試學生代齋郎議》中稱學生“發聞于鄉闾”，指其學業成就被鄉鄰稱道。
3. 發聲使人聽到
指通過聲音引起他人注意。例如漢王符《潛夫論·蔔列》提到“嬰人畏蝼蟻而發聞”，形容因恐懼而發出聲響。
以上釋義綜合了《尚書》《國語》《後漢書》等古籍用例，如需進一步考證具體篇章或語境，中标注的文獻來源。
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