佛教語。謂因參悟妙法而産生的悅樂。《華嚴經·十回向品》：“願一切衆生，得無量法味。” 南朝 梁 蕭統 《僧正》詩：“已知法味樂，復悅玄言情。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“遙觀以覺人風美，近禮方知法味濃。”
“法味”的漢語詞典釋義與佛教内涵探析
“法味”一詞在漢語中具有特定含義，尤其在佛教文化中承載着深刻的哲學意蘊。其釋義可從以下層面解析：
佛教術語
指領悟佛法真谛後産生的精神愉悅與心靈滋養。如同食物滿足身體，佛法真理（“法”）能滋養慧命，其帶來的解脫、清淨之樂稱為“味”。
來源：《佛學大辭典》丁福保編
“法味者，悟法之滋味也。以咀嚼法味故，長養其法身慧命。”
普通漢語釋義
廣義可指“教法的旨趣”或“經典的内涵”，但此用法較少見，多見于與佛教相關的文學語境。
來源：《漢語大詞典》
修行體驗的象征
将體悟佛法比喻為品嘗美味，強調修行過程中内心的滿足感。如《法華經》雲：“其有聞法者，無一不成佛… 得是法味，忘一切世間樂。”
來源：《妙法蓮華經·方便品》
與“禅悅”關聯
常與“禅悅”并稱，指通過禅定或聞思佛法獲得的身心輕安、智慧明朗的境界。
來源：《維摩诘經·方便品》
“禅悅為食，法喜充滿。”
解脫的滋養
佛法如甘露，能滌除煩惱，滋養法身（佛性本體），故稱“法味”。唐代皎然《送清涼上人》詩雲：“何當授真訣，永願法味嘗。”
來源：《全唐詩》卷八百一十六
詩詞中的意境
文人常借“法味”表達對佛理的心馳神往。如蘇轼《虔州景德寺榮師湛然堂》：“欲知法味無窮處，一點靈光透古今。”
來源：《蘇轼詩集》卷三十八
與“世味”對舉
佛教語境中，“法味”常與世俗欲望之樂（“世味”）形成對比，凸顯超越物質的精神追求。
“法味”是以味覺隱喻佛法帶來的精神滋養與解脫之樂，核心在于通過實踐佛法獲得的内在愉悅與智慧覺醒。其權威解釋需結合佛教經典，強調體驗性、超越性及對生命本質的洞見。
“法味”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體背景理解：
法律層面的含義
指法律的特質或威嚴，強調其莊重性與約束力。該解釋将“法”理解為法律，“味”引申為特點或内在氣質，常用于形容法律體系的嚴肅性和不可侵犯性。
佛教術語中的含義
佛教中指通過參悟佛法而獲得的精神愉悅與滿足。如《華嚴經》提到“得無量法味”，南朝文獻中也有“已知法味樂”等表述，均體現修行者對佛法奧義的體悟之樂。
注意：兩種解釋來源不同，需根據上下文區分。法律相關釋義來自權威詞典，而佛教釋義多見于宗教文獻，日常使用中後者更常見。若需深入考證，建議查閱專業佛學典籍或法律術語詞典以确認具體語境下的含義。
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