反約的意思、反約的詳細解釋

反約的解釋

反回來歸納要點。 明 何景明 《學約古文序》：“庶弗畔於 孔 門博文約禮之教，而亦徵於 孟氏 詳説反約之傳矣。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“ 葉廷珪 有《海録》， 吳枋 有《野乘》，非不博也，而今皆不傳，或者掛一漏萬，未能詳説而反約也。”

詞語分解

• 反的解釋 反 ǎ 翻轉，颠倒：反手（ａ．翻過手，手到背後；ｂ．反掌）。反複。反側。 翻轉的，颠倒的，與“正”相對：正反兩方面的經驗。反間（利用敵人的間諜，使敵人内部自相矛盾）。反訴。反饋。適得其反。物極必反。
• 約的解釋 約 （約） ē 繩子。 拘束，限制：約束。約法。制約。約定俗成。 共同議定的要遵守的條款：立約。條約。契約。 事先說定：約見。約會。 邀請：約請。約集。 節儉：節約。儉約。 簡要，簡單：由博返約。簡約

專業解析

“反約”是一個相對生僻的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其含義需結合古代文獻和語境來理解，主要有以下兩種解釋：

1. 違反盟約或約定：

   • 這是“反約”最核心的古義。“反”意為違反、背棄，“約”指盟約、約定、契約。合起來指不遵守事先達成的協議或諾言。
   • 來源依據： 此義項可見于古代典籍。例如，《管子·形勢》中提到：“聖人之諾已也，先論其理義，計其可否。義則諾，不義則已；可則諾，不可則已。故其諾未嘗不信也。小人不義亦諾，不可亦諾，言而必諾。故其諾未必信也。故曰：必諾之言，不足信也。謹于一家，則立于累家；謹于一鄉，則立于累鄉；謹于一國，則立于累國；謹于天下，則立于累天下。信而又信，重襲于身，乃通于天。以此治人，則膏雨甘露降矣，寒暑四時當矣。齊有得罪于君者，請北門之外而盟。其卒也，左右曰：‘君過矣，彼盟而反約。’君曰：‘彼既盟矣，予雖知其反約，吾豈敢叛盟乎？’” 這裡“反約”明确指違背盟誓。《漢語大詞典》也收錄此義項。
   • 引用參考： 《管子·形勢解》（可參考權威古籍數據庫如中國哲學書電子化計劃或《漢語大詞典》相關條目）。

2. 由博返約，回歸簡樸根本：

   • 此義項是“反”通“返”，意為返回、回歸；“約”指簡約、精要、根本。合起來指從廣博的知識或複雜的事物中，回歸到精要、根本的道理或原則。這體現了儒家“博學而詳說之，将以反說約也”（《孟子·離婁下》）的思想，強調學習或認知的最終目的是把握核心要義。
   • 來源依據： 此義項雖不如前一義項直接見于“反約”連用，但作為“由博返約”思想的凝練表達，在闡釋相關哲學思想時會被提及。朱熹在注解《孟子》時對此有深入論述。
   • 引用參考： 《孟子·離婁下》及朱熹《四書章句集注》（可參考權威古籍數據庫或《漢語大詞典》對“反約”或“由博返約”的解釋）。

“反約”一詞在現代漢語中已非常罕見，其核心古義指“背棄盟約、違反約定”，源自《管子》等典籍。另一引申義指“由廣博回歸精要、把握根本”，體現了儒家認識論思想，與“由博返約”概念相通。理解該詞需結合具體古文語境。現代偶爾可見其用作人名。

網絡擴展解釋

“反約”一詞在不同語境下有不同的解釋，主要分為傳統漢語成語和法律術語兩類：

一、作為成語（fǎn yuē）

1. 基本含義
   指違背約定或承諾，強調不履行事先達成的協議或諾言（）。

2. 詳細解釋

   • 行為特征：常用于描述商業合同、人際關系（如友誼、婚姻）中的失信行為，帶有負面評價色彩。
   • 詞源結構：由“反”（違背）和“約”（約定）構成，直接體現對契約精神的破壞（）。

3. 古文出處
   明代文獻如《學約古文序》中，“反約”被引申為“歸納要點”的方法論，例如：“詳說反約”指通過詳細闡述後再提煉核心（）。

二、作為法律術語（反要約）

指受要約人對原要約提出修改或異議，形成新的要約。例如：合同談判中，若一方對條款有異議并提出調整，即構成“反要約”，需原要約人接受才能生效（）。

三、使用注意

1. 日常語境：多用于批評失信行為，如“他反約在先，導緻合作破裂”。
2. 法律場景：需區分“反約”與“反要約”，後者是合同法中的專業概念（）。

如需進一步了解具體案例或曆史用法，可參考古籍或法律條文原文。

别人正在浏覽...

按勞取酬暴事愎戾毚鼎塍畎臣位籌馬串話楚宮慈笃觌面滴乳凍傷獨弦匏琴分宵福筭公斂公忠孤藏龜蓍袿熏合龍洪聖惑蔽耩子咭噔咯噔居心叵測六征龍綍渌渌漫山塞野摩挲面床鳴石鬧炒内卦盤倒鵬遊蝶夢遣差怯坎兒齊觀青燭企踵認許認業磉盤恃才傲物食具逝滅說的比唱的還好聽死孝素管陶穴廷魁秃楬屠門大嚼望穿秋水偉節午校恓怆