絡馬的帶飾。樊，馬腹帶；纓，馬頸革。《周禮·春官·巾車》：“錫樊纓，十有再就。” 鄭玄 注：“樊，讀如‘鞶帶’之‘鞶’，謂今馬大帶也。 鄭司農 雲：‘纓，謂當胸…… 玄 謂纓，今馬鞅。’”《詩·小雅·采芑》“鉤膺鞗革” 毛 傳：“鉤膺，樊纓也。” 陸德明 釋文：“樊，步幹反。” 唐 鮑溶 《塞上曲》：“ 漢 卒馬上老，樊纓空絲繩。”
樊纓是中國古代車馬制度中的專用術語，指代貴族車駕上的兩種裝飾性配件，其含義可從字源與文獻記載兩方面解析：
一、字義分解
二、禮制内涵
“樊纓”合成一詞見于《周禮》，為周代“五辂”車駕制度的核心配件。《周禮·春官·巾車》記載：“王之五辂，樊纓十有再就。”鄭玄注：“樊讀如鞶帶之鞶，謂今馬大帶；纓，今馬鞅。皆以五彩罽飾之。” 此處強調其以彩色毛織物裝飾，按爵位高低區别形制與數量，是周代“車服以庸”禮法的重要體現。
三、曆史演變
漢代以後，“樊纓”逐漸脫離實用功能，成為禮儀象征。唐代孔穎達疏《禮記》時稱：“樊纓，在鞍之飾，以韋為之。”說明其材質演變為熟皮革，并融入輿服志的等級标識體系。至明清時期，僅見于皇家鹵簿儀仗，如《明史·輿服志》記載玉辂“樊纓以赤罽為之”，延續古制遺風。
“樊纓”是古代馬具中的一種帶飾組合，主要用于裝飾和固定馬匹。以下是詳細解釋：
樊纓屬于禮儀性馬飾，多用于貴族車馬，兼具實用與象征意義：
“樊纓”是周代車馬制度中的重要配飾，反映了古代禮制對細節的考究。若需進一步考證具體形制或等級差異，可參考《周禮》注疏及考古實物資料。
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