
(1).違背情理;違反正道。《左傳·襄公二十五年》:“其辭順,犯順不祥。” 南朝 宋 顔延之 《又釋何衡陽達性論》:“至人尚矣,何為犯順而居逆哉?” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·文章》:“ 陸機 犯順履險, 潘嶽 乾沒取危。”
(2).叛亂。《晉書·甘卓傳論》:“ 甘卓 伐暴寧亂,庸績克宣,作鎮扞城,威略具舉。及兇渠犯順,志在勤王。”《新五代史·東漢世家·劉旻》:“ 郭公 舉兵犯順,其勢不能為 漢 臣,必不為 劉 氏立後。” 清 錢謙益 《潘佥事哀辭序》:“ 奴兒哈赤 犯順,襲我城堡,殺我大将。”
(3).不遜順。《晉書·劉毅傳》:“昔 馮唐 答 文帝 ,雲不能用 頗牧 而 文帝 怒,今 劉毅 言犯順而陛下歡,然以此相校,聖德乃過之矣。”
“犯順”是一個具有特定曆史文化内涵的文言詞彙,其含義可從字義和典籍用例兩方面進行解釋:
一、核心含義 指違逆、冒犯正常的秩序或倫常。具體包含:
二、典籍用例與權威釋義 該詞多見于古代史書和文獻,用以描述叛逆行為:
總結 “犯順”一詞的核心在于強調對既定合理秩序(包括政治等級秩序和倫理綱常)的公然違抗與冒犯,尤其在古代語境中,主要指叛亂、造反的行為。其權威釋義建立在古代經典(如《說文解字》對單字的訓诂)和重要史籍(如《左傳》、《晉書》、《資治通鑒》)的具體用例及古人注釋(如杜預注、胡三省注)之上。
參考來源:
“犯順”是一個多義古漢語詞彙,其含義在不同語境中有差異,綜合各權威來源可歸納為以下解釋:
一、核心含義
違背情理/違反正道
指言行違反社會倫理或自然法則。如《左傳·襄公二十五年》記載:“其辭順,犯順不祥”,強調違背道義會招緻災禍。北齊顔之推在《顔氏家訓》中以陸機為例,稱其“犯順履險”,暗指行事逆理。
叛亂/反叛
多用于描述曆史事件中的反叛行為。如《晉書》記載甘卓“兇渠犯順”,指叛亂勢力違抗朝廷;清代錢謙益描述努爾哈赤“犯順”即指其侵犯明朝邊境。
不遜順/冒犯尊長
強調對上級或權威的不敬态度。《晉書·劉毅傳》提到劉毅“言犯順”,即指其直言觸怒君主卻未受罰,反顯君主寬容。
二、延伸用法
作為成語時,可引申為“違反順序或規則”(如),例如不按流程辦事或破壞既定秩序,但此用法現代較少見。
典型例句
注意:該詞現代使用頻率較低,多出現在曆史文獻或學術讨論中。具體含義需結合上下文判斷,避免與現代詞彙混淆。
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