指少數民族或外國的文字。亦指用此種文字所寫的文件、書信等。《警世通言·李谪仙醉草吓蠻書》：“ 玄宗 敕宣翰林學士，拆開番書，全然不識一字。” 清 金農 《遊海會寺》詩：“經殘未覩番書妙，佛古猶傳塑像工。” 清 沉大成 《學福齋雜著·西洋測時儀記》：“大儀者，大圜也；小儀者，小圜也：皆番書。”
番書在漢語詞典中的釋義指古代中國對外族或外國文字的統稱，尤指周邊少數民族政權及西方國家的語言文字。該詞承載了特定曆史背景下的文化認知，以下為詳細解析：
字義溯源
“番”在古漢語中泛指邊疆民族或域外國家（如吐蕃、番邦），含地域區分意味但不完全等同于貶義；“書”即文字、文書。合稱“番書”特指非漢文字系統，常見于外交文書、貿易契約或宗教典籍。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
曆史語境中的使用
明清時期，“番書”常指滿文、蒙文、藏文及早期西方傳教士帶來的拉丁文字。例如清代設立“番書學館”培養翻譯人才，處理與俄羅斯、南洋諸國的外交函件。
來源：《清史稿·職官志》
《明實錄·太祖實錄》載：“命禮部譯番書，谕西域諸國。”
《清稗類鈔》記：“乾隆間，設俄羅斯館，選八旗子弟習番書。”
（注：因古籍原文無網絡鍊接，來源标注紙質文獻；現代著作可參考出版社官網書目信息。）
“番書”是一個漢語詞語，讀音為fān shū，其核心含義在不同語境中有細微差異，主要可歸納為以下兩種解釋：
基本含義
指少數民族或外國的文字，也泛指用這些文字書寫的文件、書信等。例如《警世通言》中記載唐玄宗因不識“番書”而求助翰林學士，清代金農的詩句也提到“番書”與佛經相關。
出處與用法
有部分資料提出“番書”可引申為“無意義的書籍”（如），但這種說法未見于權威古籍，可能與《西遊記》中孫悟空閱讀典籍的典故相關，屬于現代引申或特定語境下的解釋。
（注：以上信息綜合自多個來源，部分網頁内容可能存在沖突，請以權威辭書為準。）
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