字 史雲 ， 東漢 陳留 人。曾師事 馬融 ，通五經。 桓帝 時為 萊蕪 長，遭母憂，不就。性狷急，常佩韋以自緩。罹黨锢之禍，遁迹 梁 沛 間，賣蔔為生，清貧自守，時或糧絕，窮居自若。闾裡歌之曰：“甑中生塵 範史雲 ，釜中生魚 範萊蕪 。”冉，或作“丹”。見《後漢書·獨行傳·範冉》。後以“範丹”指代貧困而有操守的賢士。 明 邵璨 《香囊記·得書》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生塵愁 範丹 。”《初刻拍案驚奇》卷二：“看來世間聽不得的是媒人的口，他要説了窮， 石崇 也無立錐之地；他要説了富， 範丹 也有萬頃之財。” 清 陳夢雷 《贈臬憲于公》詩：“誰識 範丹 守，猶甘 原憲 貧。”
範冉（約112年-約185年），字史雲，東漢陳留郡外黃縣人，是東漢時期著名的隱逸高士。其名字在漢語詞典中作為專有名詞，特指這位以清廉自守、安貧樂道著稱的曆史人物。以下從漢語詞典釋義角度結合史料詳述：
範冉專指東漢名士範冉，其姓名固定指代這一曆史人物。《漢語大詞典》釋為：“東漢人，字史雲。家貧，有時絕糧，闾裡歌之曰：‘甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪。’”（來源：漢典網）
“甑塵釜魚”
典出《後漢書·獨行列傳》：範冉因家貧斷炊，飯甑積灰、鍋内生魚蟲，鄰人作歌“甑中生塵範史雲，釜中生魚範萊蕪”（來源：《後漢書》卷八十一）。此成語後成為形容貧寒至極的經典典故，載入《漢語成語大詞典》。
拒仕守節
範冉曾拒任萊蕪長等職（故别稱“範萊蕪”），以推車賣蔔為生，堅守“窮居自若”之志（來源：中華書局點校本《後漢書》）。
《後漢書》贊其“好違時絕俗，為激詭之行”，後世将其視為清貧守志的典範。唐代李賢注引《袁山松書》稱其“潔靜精微，甘貧樂道”，其形象被賦予安貧樂道、不慕榮利的文化内涵，成為漢語中高潔人格的符號化代表。
權威參考文獻
“範冉”是東漢時期的曆史人物，具有多重文化含義。以下是詳細解釋：
範冉（約112-185年），字史雲，東漢陳留外黃（今河南民權）人。他通曉五經，曾師從經學家馬融，性格狷介剛直，以清貧自守聞名。
範冉亦名“範丹”，後成為貧困而有操守的賢士的代稱。例如，明清文學中常用“範丹甑塵”比喻安貧樂道。
其事迹被列入《後漢書·獨行傳》，谥號“貞節先生”，成為儒家推崇的清廉典範。甘肅紀檢監察網曾引用其故事倡導廉潔自律。
注：以上内容綜合《後漢書》及權威曆史資料，低權威網頁中關于姓名字義的現代解讀（如“生機向上”）缺乏史料依據，故未采納。
哀诏按治百丈竿頭巴拉圭八音匣陂辭膘滿别出心裁鸧鷄場藿婵聯陳米蚩蚩氓蟲蝦串親戚打采得勝褂發屋逢接幹啼濕哭貴穴桂枝過橋拆橋酤榷雇山嘿觀合醵黃祖戶版葫蘆啼兼營矯誇假子徑情離光莅莅留攢離鄉别土龍骥淪落風塵麪勃密藏明府莫者蓬阙平賈啟寵納侮青梅屈谷巨瓠日邁月征瑞麥山館水屮四庫踏謠天長地老托之空言獻楚諧雅析圭分組