旗幟。《史記·天官書》：“故北夷之氣如羣畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。”《後漢書·劉盆子傳》：“ 寶 （ 李寶 ）從後悉拔 赤眉 旌幟，更立己幡旗。” 唐 岑參 《送郭仆射節制劍南》詩：“鐵馬擐紅纓，幡旗出禁城。”
幡旗是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，由"幡"與"旗"兩個單字構成。《漢語大詞典》将其定義為"古代以布帛制成的長條形旗幟"，其形制特征體現為垂直懸挂的織物載體，通常帶有裝飾性垂穗。從甲骨文"幡"字的象形結構可見，其本義與織物垂懸的動态形态相關，後演變為特指儀仗用旗。
在應用場景方面，《辭海》記載幡旗最早見于周代軍事指揮體系，通過不同顔色和紋樣傳遞軍令，如朱幡代表中軍，玄幡象征前鋒。漢代禮儀典籍《獨斷》詳述了"九旒幡"作為帝王儀仗的等級規制，每增加一旒即提升一個禮制層級。佛教傳入後，經幡發展出宗教功能，《洛陽伽藍記》載北魏永甯寺"金盤炫日，幡旗若林"，印證了宗教場所的裝飾用途。
結構上，幡旗包含幡頭、幡身、幡足三部分。幡頭多作三角形裝飾，常見金屬飾件；幡身書寫經文或繪制神像；幡足則綴有飄帶。這種形制在敦煌莫高窟第130窟唐代壁畫《都督夫人禮佛圖》中得到完整呈現，與出土的唐代绛絲幡旗實物相互印證。
現代漢語中，該詞多用于曆史文獻研究和傳統民俗描寫。在非物質文化遺産保護領域，雲南大理周城村的紮染幡旗工藝，仍延續着唐代"夾缬"技藝，被列入省級非物質文化遺産名錄。
“幡旗”是一個漢語詞語，讀音為fān qí，其含義和用法可結合文獻記載和現代解釋綜合理解：
“幡旗”最初指古代戰争或軍隊中的旗幟，後來逐漸擴展為象征領導集體、事業或精神标志的意象。例如：“幡旗出禁城”形容軍隊出征的場面（《送郭仆射節制劍南》）。
古代文獻中的使用
形态與功能
在現代語境中，“幡旗”可比喻某種精神引領或核心象征。例如：“改革事業的幡旗”指代推動變革的核心力量。
如需進一步了解古代旗幟的分類，可參考《史記》《後漢書》等文獻原文。
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