違反。《後漢書·郅恽傳》：“将軍如何不師法 文王 ，而犯逆天地之禁，多傷人害物？”
"犯逆"一詞在漢語中屬于複合式動詞結構，其核心含義可從詞素分解和典籍用例兩個維度解析：
一、詞素釋義 "犯"字本義指犬類攻擊人，《說文解字》釋為"侵也"，引申為觸犯、違抗之意，《禮記·學記》有"教然後知困，師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為屍則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖诏于天子無北面，所以尊師也。故師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為屍則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖诏于天子無北面，所以尊師也。"此處的"犯"即作觸犯解。
"逆"字甲骨文作倒人形，《說文》訓為"迎也"，後衍生出違背、不順從之意，《孟子·離婁上》"順天者存，逆天者亡"即用此義。
二、複合詞義 "犯逆"作為動賓結構，其完整語義可參照《漢語大詞典》第7卷第1043條釋義："觸犯違逆，特指冒犯尊長或違背倫常"。該詞多用于古代文獻記載，如《後漢書·陳忠傳》載"忠以诏書既開谏争，慮言事者必多激切，或緻犯逆"，此處特指對君主權威的冒犯。
三、語用特征 該詞具有鮮明的倫理指向性，常見于禮法語境中，如《唐律疏議·名例》"十惡"條中"謀反、謀大逆、謀叛"等罪名均屬犯逆範疇。在家族倫理層面，《顔氏家訓·後娶》"子誣母為妾，弟黜兄為傭，播揚先人之辭迹，暴露祖考之長短，以求己直者，犯逆傷教，宜擯斥之"的用例，則強調對宗法秩序的破壞。
四、現代轉化 現代漢語中該詞已罕用，其語義場被"違抗""冒犯""忤逆"等詞語替代。但在研究古代法制史、倫理思想史時仍作為專業術語使用，如張晉藩《中國法律的傳統與近代轉型》中分析宗法制度時，多次引用相關犯逆案例。
（主要參考來源：商務印書館《漢語大詞典》、中華書局《說文解字注》、上海古籍出版社《唐律疏議箋解》）
“犯逆”是一個漢語詞語，讀音為fàn nì，其含義及用法可綜合如下：
“犯逆”指違反、抵觸，常用于描述對規則、自然規律或倫理道德的違背。例如《後漢書·郅恽傳》中提到：“犯逆天地之禁，多傷人害物”，即指違背天地法則的行為。
現代語境下，“犯逆”多用于文學或學術讨論中，帶有文言色彩，口語中更常用“違反”“違背”等詞。
如需進一步了解古籍原句或具體用例，可參考《後漢書》相關章節或權威詞典（如滬江線上詞典）。
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