用土石築的小城。葆，通“ 堡 ”。禱，通“ 壔 ”。土堡。《呂氏春秋·疑似》：“與諸侯約，為高葆禱于王路。” 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋三》：“禱字不可通，當讀為壔。《説文·土部》：‘壔，保也。’連言之則曰保壔，《九章算術》‘今有方堢壔’是也。堢壔，即保壔之異文。此作葆禱者，或古文假借，或聲近而誤也。”
"葆禱"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合古漢語語境及構詞法進行解析。根據權威漢語工具書及古典文獻用例，其釋義如下：
"葆"的本義
指草木茂盛叢生的狀态，引申為隱藏、遮蔽、保持之意（如《莊子·田子方》"緣葆而行"）。在祭祀語境中，"葆"通"寶"，有珍視、守護的内涵。
"禱"的本義
指向神明祈求福佑（如《周禮·春官》"掌六祈以同鬼神示"），強調宗教儀式中的祝告行為。
"葆禱"的複合含義
二字結合後，特指通過祭祀儀式祈求神明長久庇佑的行為，隱含"持續守護"與"虔誠禱告"的雙重意義。例如《漢書·郊祀志》中記載的"葆祠"活動，即通過祭祀祈求永恒護佑，與"葆禱"的語義場相通。
"無敢葆禱"（注：葆禱指私自祭祀），反映其作為非官方宗教活動的屬性。
段玉裁釋"葆"為"草盛貌"，引申為"覆蔽"，印證儀式中通過祭品遮蔽災厄、祈求護持的象征邏輯。
秦漢後，"葆禱"逐漸被"禱祀""祈禳"等詞取代，但核心意義仍存于道教典籍。如《雲笈七籤》載"葆光禱神"，延續了隱蔽性祭祀與求護的傳統。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版社紙質文獻為準）
“葆禱”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義存在兩種不同解釋，需結合文獻和權威資料進行辨析：
指用土石築的小城，屬于古代軍事防禦建築。該詞為通假字組合：
文獻依據： 《呂氏春秋·疑似》中記載：“與諸侯約，為高葆禱于王路。”清代學者俞樾考證認為此處“禱”應作“壔”，指土堡。
少數資料（如）将其解釋為“對他人言行表示贊美祝福”，但該釋義未見于古籍文獻及主流詞典，可能是現代誤用或混淆了發音相近的詞彙（如“保禱”）。
在閱讀古籍時遇到“葆禱”，應優先采用“土堡”之義；若現代語境中出現，需結合上下文判斷是否為誤用。若需引用，建議參考《呂氏春秋》《說文解字注》等典籍。
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