(1).指鳳女，即 弄玉 。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“接鵠馭於後乘，追鳳簫於前侶。”參見“ 鳳女祠 ”。
(2).即排箫。比竹為之，參差如鳳翼，故名。 唐 沉佺期 《鳳箫曲》：“昔時 嬴 女厭世紛，學吹鳳簫乘彩雲。”亦指箫聲。 後蜀 顧夐 《遐方怨》詞：“鳳簫歇，鏡塵生。 遼 塞音書絶，夢魂長暗驚。” 宋 蘇轼 《坤成節集英殿宴教坊詞·勾女童隊》：“彤壺漏箭，隨雞唱以漸移，絳節綵髦，聞鳳簫而自舉。” 明 何景明 《贈管汝濟》詩：“願聽《雲門》奏，春風入鳳簫。”
"鳳箫"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其含義可從以下角度解析：
一、本義與形制 "鳳箫"最初指古代的一種排箫，因形似鳳凰展翅而得名。據《漢語大詞典》記載，其形制為"參差竹管排列成鳳翼狀"，音孔按律呂順序排列，常用于宮廷雅樂。漢代典籍《風俗通義》提及此類樂器"以竹為管，狀如鳳翼"，體現了古人将樂器形制與祥瑞意象結合的造物觀。
二、神話引申義 該詞衍生自春秋時期秦穆公女弄玉與蕭史的傳說典故。《列仙傳》載二人"吹箫引鳳，乘雲仙去"，後世遂以"鳳箫"代指締結良緣的媒介，如宋代賀鑄《東鄰妙》詞中"鳳箫已遠青樓在"即用此典。
三、詩詞意象 在文學語境中，"鳳箫"常作為精緻樂器的代稱。周密《武林舊事》描繪元宵盛景時，特别記載"鳳箫聲動，玉壺光轉"的聽覺意象，展現其在節慶音樂中的重要地位。李清照《孤雁兒》詞更将"鳳箫"與"腸斷"并置，賦予其哀婉的情感色彩。
四、樂器流變考 據《三才圖會》器物考，宋代以後鳳箫逐漸與洞箫形制融合。明代朱載堉《樂律全書》詳述其改良過程："削竹二十四管，長短各象鳳翼"，印證了樂器形制的曆史演變。
“鳳箫”一詞在漢語中有兩層主要含義，結合文獻和典故可歸納如下：
源于秦穆公之女弄玉的傳說。據《列仙傳》記載，弄玉善吹箫，其夫蕭史亦精于箫藝，二人吹奏時引來鳳凰，最終乘龍鳳升仙。因此“鳳箫”常被用來象征弄玉或代指超凡脫俗的音樂。
形制特征
排箫由多根竹管編成，竹管長短不一，排列如鳳凰翅膀，故稱“鳳箫”。其結構分兩種：
曆史記載
《詩經》《呂氏春秋》等古籍均有提及，舜帝、伏羲等傳說人物被認為與排箫起源相關。孔廟雅樂所用鳳箫為十六管，分陰陽音律排列。
文化意象
因音色清越悠揚，常被用于形容高雅動人的音樂，如蘇轼《坤成節集英殿宴教坊詞》以“鳳箫”渲染慶典氛圍。
宋代詞人晁補之、曹冠等常在作品中化用此詞，如“鳳箫聲遠”“鳳箫一曲月明中”，借以營造空靈意境。
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