古代測風向的器具。 北周 庾信 《馬射賦》：“華蓋平飛，風烏細轉。” 唐 李群玉 《湖閣曉晴寄呈從翁》詩之一：“風烏搖逕柳，水蝶戀幽花。” 宋 張先 《芳草渡》詞：“千騎擁，萬人隨，風烏弄影畫船移。”
風烏是漢語中具有多重文化意涵的詞彙，主要包含以下釋義：
一、古代測風器具
風烏指代古代天文儀器中的測風工具，亦稱“相風烏”。其形制為鳥形裝置，常立于高杆頂端，通過鳥首方向判斷風向。據《觀象玩占》記載，“凡候風必于高平遠暢之地，立五丈竿……或作銅烏，置于竿上，烏口銜花，風來則烏轉首向之”，可見其作為氣象觀測工具的功能。此用法多見于唐宋文獻，如杜甫《登舟将適漢陽》詩“風烏新解影”即以此物暗喻行蹤不定。
二、神話中的風神象征
在神話體系中，風烏被賦予神性，視為風神的化身。《淮南子·本經訓》載“堯使羿繳大風于青丘之澤”，東漢高誘注曰“大風，風伯也，能壞人屋舍……一曰鸷鳥”，暗示風烏與自然力量的關聯。後世道教文獻《雲笈七籤》亦将其納入風神信仰系統，稱“風烏鼓翼，雷公激聲”。
三、文學意象的延伸
文人常借風烏寄托漂泊、自由之意。如明代王世貞詩句“天畔風烏影欲迷”，既呼應其測風功能，又暗喻人生際遇。清代《骈字類編》将其歸入“天文類”，強調其兼具實用與詩性的雙重文化價值。
“風烏”是一個漢語詞彙，其含義需結合不同來源綜合解析：
古代測風向的器具
根據、、、等資料，“風烏”最早指一種用于觀測風向的裝置，常見于北周至宋代的文獻中。例如：
提出“風烏”作為成語的比喻義，指“像狂風中的黑烏鴉般隨波逐流、缺乏主見”。但其他高權威性資料（如、5）未提及此用法，可能為現代引申或特定語境下的解釋，建議結合具體文獻進一步考證。
建議查閱《馬射賦》《芳草渡》等原文，或權威古籍詞典以獲取更精準的語境分析。
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