
背誦經藝。 漢 王充 《論衡·超奇》:“凡貴通者,貴其能用之也。即徒誦讀,讀詩諷術,雖千篇以上,鸚鵡能言之類也。”
"諷術"是漢語中一個較為專業的複合詞,主要指向文學創作或言語表達中的一種藝術手法,其核心在于通過含蓄、委婉的方式傳達批評、勸誡或深意。以下從漢語詞典釋義角度,結合權威文獻進行詳細闡釋:
諷術(fěng shù)指運用諷喻(借物喻意)或諷刺(含蓄批評)的技巧進行表達的藝術或方法。
合稱即"通過含蓄表達實現勸谏或批判的技藝"。
修辭手法層面
指借具體事物(如寓言、典故)間接表達觀點,避免直白指責。例如《文心雕龍·諧隱》載:"諷者,托意以陳辭也",強調以隱喻寄托真意。現代漢語中常見于雜文、諷刺詩等文體。
勸谏功能層面
古代臣子常以諷術勸誡君主,如《詩經》"美刺傳統"中的"刺"(批評),即通過比興手法委婉指摘時政。《毛詩序》稱:"主文而谲谏,言之者無罪,聞之者足以戒",體現其社會功能。
文學審美價值
強調"婉而多諷"(《論語·陽貨》),追求"言近旨遠"的含蓄美。清代劉熙載《藝概》評《史記》"寄沉痛于悠閑",即肯定司馬遷以諷術深化叙事張力。
諷術承載中國傳統"中庸"思想,體現"溫柔敦厚"(《禮記·經解》)的交流智慧。從《詩經》"碩鼠"諷貪腐,到魯迅雜文針砭時弊,均以迂回表達深化批判力度,兼具倫理價值與藝術高度。
參考文獻來源:
“諷術”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法如下:
“諷術”指背誦經典文獻或技藝,尤其強調對經書、詩文的機械性記憶而非理解應用。例如《論衡》中提到:“即徒誦讀,讀詩諷術,雖千篇以上,鹦鹉能言之類也”,比喻像鹦鹉學舌般複述文字,缺乏實際運用能力。
該詞在現代漢語中已極少使用,但在讨論古代教育或批判機械學習時,可作為曆史詞彙引用。例如研究科舉制度時,可借“諷術”形容八股文背誦現象。
如需進一步了解,可參考《論衡》原文或漢語詞彙演變研究類文獻。
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