謂遇到好世道。《韓非子·問田》：“然而 吳起 支解而 商君 車裂者，不逢世遇主之患也。”《孔子家語·儒行》：“若不逢世，上所不受，下所不推。”《史記·袁盎晁錯列傳論》：“遭 孝文 初立，資適逢世。時以變易，及 吳 楚 一説，説雖行哉，然復不遂。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“適值其世，得騁其才。”
逢世是漢語中的複合詞，由“逢”（相遇、遭遇）與“世”（時代、社會）組合而成，其核心含義指個人與所處時代或社會環境的相遇與適應。具體釋義如下：
字面本義
指人恰逢特定的時代或社會環境，強調個體與時代的相遇關系。
例： “逢”表際遇，“世”指時勢，合指因時勢而得遇機遇。
引申義：順應時勢
指通過主動適應社會潮流或時代需求以實現個人價值，隱含“識時務”的積極态度。
例： “賢者逢世，智者順勢” —— 形容有才能者善于把握時代機遇。
儒家處世觀
儒家強調“達則兼濟天下”，主張在政治清明的時代積極入世（如“治世能臣”），體現“逢世”的進取精神。
來源參考：《論語·泰伯》“天下有道則見，無道則隱”的實踐邏輯。
道家辯證視角
道家認為“逢世”需審時度勢，若時局不可為則選擇隱逸（如莊子“避世存身”），體現靈活的生命智慧。
來源參考：《莊子·養生主》“安時而處順”的處世哲學。
“當其周時未至，殷祀未殄……逢世之暗，而不隱其明” —— 贊箕子在亂世中堅守道義，彰顯“逢世”中的道德抉擇。
來源參考：《柳河東集》卷五
“君子博學深謀，修身端行，以俟其時”，強調以自我完善等待“逢世”之機。
現代語境中，“逢世”多用于描述個人能力與時代需求的契合，如：
權威參考來源：
“逢世”是一個漢語詞語，讀音為féng shì，其含義在不同語境下有細微差異，具體解釋如下：
指“遇到好的世道或時代”，強調在合適的時機遇到明主或社會安定的大環境。例如《史記》中提到的“資適逢世”，即指才能與時代需求相契合。
部分現代解釋中，“逢世”也含“逢迎世俗”之意，如“屈身逢世”。不過這一用法更偏向引申義，需結合具體語境判斷。
“逢世”既可表示“生逢盛世”的機遇，也可隱含順應世俗的妥協，需根據上下文理解其褒貶傾向。如需進一步探究古典用例，可參考《韓非子》《史記》等文獻原文。
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