1.贵重的坐具或卧具。常特指皇宫中御用或寺庙中陈设者。 宋 张先 《玉树后庭花·上元》词：“宝牀香重春眠觉，魫窗难晓。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“庚寅岁冬夕，忽梦游一道宫，金碧明焕，一巨殿，一宝牀，岿然於中，一金龙蟠蜛於牀之上。” 宋 苏辙 《千叶白莲花》诗：“蔫然落宝牀，应返梵天去。”《宣和书谱·李白》：“﹝ 李白 ﹞论世务，答蕃书，笔不停缀。帝嘉之，以宝牀赐食於前，手为和羹。”
2.放御玺的大几。《金史·礼志五》：“太常博士引太尉奉册宝出，主节者持节前导，册牀在前，宝牀次之。”
“宝牀”为“宝床”的异体写法，在汉语中属于古语用法，现多写作“宝床”。该词在古代文献中有两层核心含义：
一、器物本义 “宝床”指代华贵的坐具或卧具，多用于皇室或贵族场景。其字形结构为上下组合，“宝”表珍稀贵重，“床”为承载主体。《说文解字》释“床”为“安身之坐者”，段玉裁注强调其“人所坐卧”功能（来源：《说文解字注》）。如宋代王应麟《玉海》记载：“元日御大庆殿，群臣朝贺，帝升宝床受礼”，此处指帝王专属坐榻。
二、礼仪引申 在祭祀文化中，“宝床”特指供奉神位的器具。清代秦蕙田《五礼通考》详述祭器规制时提及：“神位皆设于宝床，覆以黄幄”，此类记载印证其宗教仪轨中的神圣属性（来源：《五礼通考·吉礼》）。该用法突显古代“宝”字所含“与神明沟通”的深层文化语义，如《礼记》所述祭器“备物以象德”的礼制传统。
语用流变考 唐代以前文献多指实用家具，宋明时期逐渐侧重礼仪功能。现代汉语中该词已属罕用，仅在研究古典礼制、宫廷陈设等领域出现。其语义演变印证了汉语词汇从生活器具向文化符号转化的典型路径，可与“宝座”“御榻”等同类词进行语义场比较研究（来源：周荐《汉语词汇结构论》）。
“宝牀”是汉语中的古语词，读音为bǎo chuáng，其含义在不同历史语境中有以下两种解释：
贵重的坐具或卧具
指皇宫中御用或寺庙内陈设的珍贵家具，通常带有装饰性功能。例如《金史·礼志五》提到礼仪场合中“册牀”与“宝牀”的排列顺序，这里的“宝牀”可能指摆放重要物品的台架（）。
放置御玺的专用几案
在特定礼仪中，“宝牀”专指承载皇帝玉玺的大型台几，象征皇权。例如《金史》记载：“太常博士引太尉奉册宝出……宝牀次之”，说明其与册牀并列使用（ ）。
建议结合《金史》《宋史》等史料进一步考证具体使用场景。
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