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封禅文的解釋

司馬相如 言封禅的遺書。《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司馬相如 病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。’使 所忠 往，而 相如 已死，家無書。問其妻，對曰：‘ 長卿 固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。 長卿 未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。’其遺劄書言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其書，天子異之。” 唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩：“安得 相如 草，空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春語·選韻》：“ 長卿 躑躅歸 茂陵 ，封禪文誰賣殘藁。”後用以指歌頌帝王功德的文章。 清 姚鼐 《題子颍所作登日觀圖》詩：“前生定結名山諾，到死羞為封禪文。”

詞語分解

• 封的解釋 封 ē 密閉，使跟外面隔絕：封閉。密封。封口。封存。封條。封貯。封面。封底。封鎖。封頂。冰封雪飄。封山育林。 用來裝信、錢等物的紙套：信封。賞封。 帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚：封侯。封君（領有封地
• 禅文的解釋 禅讓皇位的文書。《文選·陸機＜謝平原内史表＞》：“橫為故 齊王 冏 所見枉陷，誣臣與衆人共作禪文。” 李周翰 注：“禪文謂禪位之文。”

網絡擴展解釋

“封禅文”是中國古代與帝王祭祀儀式密切相關的文學形式，其含義可從以下角度解析：

一、基本定義 指司馬相如臨終前撰寫的《封禅書》，該文獻是漢武帝時期為泰山封禅大典所作的建議書，後成為同類文章的代稱（、）。

二、曆史典故 據《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如病逝前将封禅文書托付使者，漢武帝閱後大為震動。這種遺作的特殊背景，使該詞常被後世文人引用，如李白詩句“安得相如草，空餘封禅文”（）。

三、文學意義

1. 核心功能：作為帝王封禅儀式的配套文書，具有歌頌君主功德、宣示政權合法性的政治功能（）。
2. 文體特征：屬于賦體文學的特殊類型，兼具禮儀文書的莊重性與文學創作的修辭性（）。

四、曆史背景 封禅儀式本身是帝王在泰山舉行的祭天地大典，“封”指祭天，“禅”指祭地，自秦漢以來被視為最高規格的國家典禮（、）。隻有功績顯赫的帝王才有資格舉行，因此相關文書創作具有嚴格的政治門檻。

注：該詞在不同語境中可能指向具體曆史文獻（如司馬相如原作）或泛指同類文體，需結合上下文具體分析。更多詳細史料可查閱《史記》相關篇章及唐代詩文注解。

網絡擴展解釋二

《封禅文》這個詞是指古代中國君主封禅的文書。它由兩個部分組成，其中“封”是一個部首，表示給予，賦予的意思；“禅”是另一個部首，表示宗教儀式或者古代的帝王退位的意思。根據部首的組合，可以将《封禅文》的拆分部首分别為“封”和“禅”。在筆畫上，《封禅文》總共有16畫。這個詞來源于古代中國的傳統制度，是君主給予某個地方的特殊榮譽的封賜文書。 在繁體字中，《封禅文》的寫法與簡體字基本一緻，沒有太大差别。然而，在古代漢字寫法中，可能會有一些細微的差異。例如，“禅”字在古代常用的寫法是“禋”，兩者的字形稍有不同，但意思相同。 以下是一個例句：“國君親自撰寫的《封禅文》是表達對一座山的尊崇和尊貴的象征。”在這個句子中，我們可以看到《封禅文》被用來表示國家元首給予某個山峰特殊榮耀的文書。 一些與《封禅文》相關的詞彙組詞包括：“封賞”、“封號”、“封地”等。這些詞彙都與君主給予某人或地方特殊地位或榮譽有關。 近義詞方面，可以考慮使用“冊封文”或者“封賜文”來替代《封禅文》。這些詞彙在意思上與《封禅文》相似，都表示國家元首賦予某種尊貴和特殊地位的文書。 反義詞方面，由于《封禅文》主要代表君主給予的榮譽和特殊地位，所以很難找到一個确切的反義詞。可能需要根據具體的語境來選用反義的詞彙。 總結起來，《封禅文》是古代中國君主封禅的文書，它由“封”和“禅”兩個部首組成，擁有16個筆畫。它源自古代傳統制度，用于表達國家元首給予某人或某地特殊榮耀的意思。在繁體字中的寫法與簡體字相近，而在古代漢字寫法中可能有細微差别。一些相關的詞彙組詞包括“封賞”、“封號”、“封地”等，近義詞可以使用“冊封文”或者“封賜文”，而反義詞需要根據具體語境來選擇。封禅文是中華文化中重要的一部分，也是古代中國封建制度的體現。

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