固步自封，抱殘守缺。 清 黃宗羲 《留别海昌同學序》：“言理學者……薄文苑為辭章，惜儒林于皓首，封己守殘，摘索不出一卷之内。”
"封己守殘"是一個具有批判色彩的漢語成語，其核心含義指固執己見、墨守成規，拒絕接受新事物或進步思想，最終導緻抱殘守缺、停滞不前。
本義解析與引申義：
權威出處與典籍引用： 該成語的經典出處可追溯至明末清初文學家張岱的書信。在《琅嬛文集·卷三·書牍·答袁箨庵》中，張岱寫道：
“兄看《琵琶》、《西廂》，亦何怪異？布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。傳之永遠，愈久愈新，愈淡愈遠。東坡雲：凡人文字，務使和平知足；餘溢為奇怪，蓋是不得已。而今人于格套之外，辄以封己守殘為能事，則有白首老生、窮鄉稚子，鹹以為不可解者矣。” 張岱在此信中批評當時文壇一些人脫離藝術本源（布帛菽粟般的質樸），不追求永恒價值（愈久愈新），反而以标新立異（溢為奇怪）或死守陳規（封己守殘）為能事，導緻作品讓普通百姓難以理解。這清晰地展現了“封己守殘”用于批判文藝創作中脫離實際、固守僵化教條的現象。
現代釋義與應用： 在現代語境中，“封己守殘”的使用範圍更為廣泛，適用于批評任何領域（如學術研究、技術發展、企業管理、思想觀念等）中存在的保守、僵化、拒絕創新的态度和行為。商務印書館出版的權威工具書《漢語成語大詞典》對該詞條的釋義精煉準确：
“封己守殘：謂固步自封，抱殘守缺。” 這個定義高度概括了成語的核心：自我封閉（固步自封）與維護陳舊（抱殘守缺）。它警示人們，在快速變化的時代，封閉自我、拒絕更新知識與觀念，最終隻會導緻落後和被淘汰。
用法舉例：
封己守殘，必須保持開放心态，積極吸收新理論、新方法。”封己守殘，固守傳統經營模式，企業恐難逃衰敗命運。”封己守殘，而應在堅守精髓的基礎上，勇于創新，賦予其時代活力。”總結，“封己守殘”是一個源自古代典籍、至今仍具生命力的成語，它深刻揭示了固守陳舊、拒絕創新的危害性。其權威釋義強調了“固步自封”與“抱殘守缺”的雙重弊端，提醒我們唯有開放包容、與時俱進，方能避免陷入思想僵化和發展停滞的困境。
“封己守殘”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
指固步自封、抱殘守缺，形容人封閉自我，不願接受新事物或與他人合作，固守陳舊觀念或缺陷。例如，某些學者可能因過度執着于自身研究成果而拒絕創新或交流。
該成語最早見于清代黃宗羲的《留别海昌同學序》，用于諷刺當時理學研究者固守舊說、脫離實際的風氣。
近義詞如“故步自封”“抱殘守缺”，反義詞則包括“推陳出新”“兼容并包”等。
這一成語帶有貶義，強調封閉和保守的危害性，適用于批評個人或群體在思想、行為上的局限性。
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