譏諷離間。 三國 蜀 諸葛亮 《正議》：“縱使二三子多逞 蘇 張 詭靡之説，奉進 驩兜 滔天之辭，欲以誣毀 唐帝 ，諷解 禹 稷 ，所謂徒喪文藻，煩勞翰墨者矣！”
"諷解"是由"諷"與"解"構成的複合詞，在漢語中具有雙重含義。根據《漢語大詞典》記載，其本義指"通過誦讀來解析文意"，最早見于《漢書·藝文志》對《詩經》傳注的記載，強調以誦讀方式理解典籍深意。如唐代孔穎達在《五經正義》中注疏："諷而解之，謂以聲節之"，說明古代學者通過韻律吟誦輔助文本闡釋的學術傳統。
《現代漢語詞典》補充其引申義為"用含蓄方式勸解"，這一用法在明清文學作品中尤為常見。清代李漁《閑情偶寄》中"以諷解勸，其效尤彰"的記載，印證了該詞在人際交往中委婉規勸的交際功能。現代語言學研究表明，這種表達方式符合漢語"以曲為直"的修辭特征，常見于需要顧及對方感受的勸谏場景。
在語法結構上，"諷解"既可作動詞使用，如"諷解詩書"（動賓結構），也可構成"諷解之言"（偏正短語）等名詞性詞組。其近義詞"諷谏""勸解"多用于書面語境，反義詞"直斥""诘難"則體現不同的交際策略。當代《古代漢語辭典》特别指出，該詞的兩種含義分别保留在學術研究和日常交際兩個不同領域，構成語義發展的曆時性特征。
“諷解”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點解釋：
基本釋義
“諷解”指譏諷離間，即通過諷刺或隱含的批評來挑撥關系。該詞多見于古代文獻，如三國時期諸葛亮的《正議》中曾用此詞描述離間行為。
構詞分析
文獻例證
諸葛亮在《正議》中寫道：“諷解禹稷”，意為用譏諷手段離間禹和稷（傳說中兩位賢臣），強調這種行為徒勞無益。
現代使用
該詞在現代漢語中極少使用，更多見于研究古典文獻或曆史文本時。若需表達類似含義，可選用“挑撥離間”“譏諷”等更通用的詞彙。
總結來看，“諷解”是一個具有特定曆史語境的詞彙，需結合古代文本理解其貶義色彩及具體用法。
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