風後的意思、風後的詳細解釋

風後的解釋

相傳為 黃帝 臣之一。《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞舉 風後 、 力牧 、 常先 、 大鴻 以治民。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“ 風後 ， 黃帝 三公也。” 張守節 正義：“四人皆帝臣也。” 唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》：“借如 風後 、 力牧 ，左右 軒皇 ， 蕭何 、 曹參 ，謀猷 漢 室。”《雲笈七籤》卷一百：“﹝ 黃帝 ﹞得 風後 於海隅，得 力牧 於大澤，即舉 風後 以理民，初為侍中，後登為相。”

詞語分解

• 風的解釋 風 ē 風 ě 均見“風”。 筆畫數：； 部首：風； 筆順編號：
• 後的解釋 後 （③後⑥後） ò 上古稱君主：商之先後（先王）。 帝王的妻子：皇後。太後。 指空間在背面，反面的，與“前”相對：後窗戶。後面。後學。後綴。後進。 時間較晚，與“先”相對：日後。後福。後期。 指次序

專業解析

風後（fēng hòu）是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的專有名詞，主要包含以下釋義：

一、人名：黃帝之臣，傳說中上古時代的重要人物

1. 身份與地位

   風後是黃帝時期的重要輔臣，位列“三公”之一。據《史記·五帝本紀》記載，黃帝在涿鹿之戰前“得風後于海隅”，拜為宰相，協助制定軍事策略。其名“風”源于氏族姓氏，代表東方風姓部落的首領，象征對自然力量的掌握。

2. 貢獻與傳說

   相傳風後發明指南車，助黃帝戰勝蚩尤的迷霧陣法（《宋書·禮志》引《志林》）；同時創制“八陣圖”，奠定古代陣法基礎（《太平禦覽》卷十五引《帝王世紀》）。道教典籍《雲笈七籤》更将其神化為掌管風力的神仙。

二、星名：古代天文中的象征符號

在星象體系中，“風後”指代北鬥七星旁的輔星（《晉書·天文志》），古人認為其主掌天文曆法與軍事占卜，呼應風後作為黃帝“天道顧問”的文化記憶。

三、文化影響

作為中華兵家與方術的始祖符號，風後成為後世兵書托名的對象（如《風後握奇經》），其形象亦融入民間信仰，部分地域奉為驅災之神（見《河南通志·祠祀》）。

權威引用來源：

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）：“風後，相傳為黃帝臣，精于天道兵法。”
2. 《史記·五帝本紀》（中華書局點校本）
3. 《雲笈七籤·軒轅本紀》（道教典籍彙編）
4. 《晉書·天文志》（二十四史校注本）
5. 《河南通志·祠祀》（方志文獻數據庫）

網絡擴展解釋

“風後”即“風後”，是中國古代神話與曆史傳說中的人物，主要有以下兩層含義：

一、作為黃帝重臣的傳說人物

1. 身份地位
   風後是黃帝時期的重要輔佐者，被列為“三公”之一。據《史記·五帝本紀》記載，黃帝曾舉薦風後、力牧、常先、大鴻等賢臣治理天下，風後以智慧和謀略著稱。

2. 貢獻與傳說

   • 軍事發明：傳說他發明了指南車，幫助黃帝在涿鹿之戰中戰勝蚩尤，破解了蚩尤制造的大霧。
   • 天文曆法：部分文獻提到他精通《易經》，擅長觀測天文、預測風雨，可能承擔了類似祭司或天官的職責。
   • 出身背景：有說法稱他是伏羲後裔，屬風姓部落的首領（“後”為領袖尊稱），因此也被稱為“風伯”。

二、作為成語的引申含義

“風後”在漢語中衍生出比喻義，指某種風潮或趨勢之後出現的人或事物，強調順應時勢的特點。例如：“文化變革中，新思潮常如風後春筍般湧現。”

補充說明

不同文獻對風後的描述存在差異：

• 高權威性史料（如《史記》）側重其政治與軍事角色；
• 低權威性記載（如網絡百科）則融合神話色彩，提出其與“風伯”的關聯。
  如需更完整信息，可參考《史記》《雲笈七籤》等古籍及曆史研究資料。

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