(1).陰霾，霧氣。《楚辭·王褒＜九懷·思忠＞》：“連五宿兮建旄，揚氛氣兮為旌。” 王逸 注：“舉布霾霧作旗表也。” 宋 蘇轍 《巫山賦》：“築陽台於 江 幹兮，相氛氣之參差。”
(2).塵煙。《六韬·虛壘》：“聽其鼓無音，鐸無聲，望其壘上多飛鳥而不驚，上無氛氣，必知敵詐而為偶人也。”
(3).兇邪之氣。《漢書·董仲舒傳》：“今陰陽錯繆，氛氣充塞。” 顔師古 注：“氛，惡氣也。”
"氛氣"是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從字源和典籍應用兩方面闡釋：
氛
本義指預示吉兇的雲氣，特指兇象之氣。《說文解字》釋為"祥氣也"，段玉裁注補充"謂吉兇先見之氣"。在先秦文獻中多與戰争兇兆關聯，如《國語·魯語》"氛厲而疫至"指疫病之氣彌漫。
氣（氣）
原指雲氣，引申為自然界的精微物質或宇宙能量。《左傳》"天有六氣"注疏稱"陰陽風雨晦明"為六種自然之氣，構成萬物本源。
當"氛"與"氣"組合為"氛氣"時，在古典文獻中體現三層内涵：
兇災之氣
如《漢書·元帝紀》"氛氣充塞"，顔師古注："惡氣也"，特指預示災異的自然氣象。
戰争戾氣
《文心雕龍·檄移》"搖蕩氛氣"形容戰前肅殺之氣，唐代李善注《文選》引此強調其肅殺意象。
環境濁氣
宋代醫書《聖濟總錄》載"山岚氛氣"指瘴疠之氣，反映古人對緻病環境因素的認知。
當代《漢語大詞典》歸納其核心為"預示災禍的不祥之氣"，但實際應用中已趨式微。僅見于特定語境：
典籍注疏參考
本文釋義綜合《說文解字注》（中華書局）、《十三經注疏》（阮元校刻本）、《漢書》顔師古注本等權威文獻，可通過"國學大師"網（www.guoxuedashi.com）檢索原文核證。
“氛氣”是一個漢語詞彙，讀音為fēn qì，其含義根據曆史文獻和現代用法有所不同，具體可從以下角度解析：
自然氣象（古代用法）
指陰霾、霧氣或塵煙。例如《楚辭》中“揚氛氣兮為旌”描述霧氣如旌旗般飄動。宋代蘇轍的《巫山賦》也提到“相氛氣之參差”，描繪山間雲霧缭繞的景象。
兇邪之氣（古代引申義）
古代多指不祥的預兆或惡氣，如《漢書》記載“氛氣充塞”，顔師古注解為“惡氣”。
抽象氛圍（現代用法）
現代引申為特定場合的氣氛或情調，如輕松、壓抑等情緒環境。
“氛”字本義為預示吉兇的雲氣，後從“兇氣”擴展為霧氣、塵煙等自然現象，最終衍生出抽象的環境氛圍含義。例如《左傳》中“楚氛甚惡”即用其本義。
如需進一步了解詞句出處或例句，可參考《楚辭》《漢書》等文獻，或查閱漢典等工具書。
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