亦作“ 挨匝 ”。形容人群擁擠。 宋 葛長庚 《海瓊集·鶴林問道篇》：“昔者天子登封 泰山 ，其時士庶挨拶，獨召一縣尉行轎而前，呼曰：‘官人來！’衆皆靡然。” 元 曾瑞 《留鞋記》第三折：“這繡鞋兒隻為人挨匝，知他是失落誰家。”
"挨拶"是一個源自日語的漢語借詞，在漢語中使用相對較少，主要用于特定語境或受日語文化影響的場合。以下是基于漢語詞典角度對其含義的解析：
挨拶（āi zhā）
指人際交往中的禮節性問候、寒暄或打招呼的行為，通常包含言語表達（如問候語）和肢體動作（如鞠躬、點頭）。其核心在于傳遞友好、尊重或建立初步社交聯繫。
日常問候
用于見面時的基本禮儀，例如說“你好”“早上好”等。
例：每日清晨，同事間互相挨拶是辦公室文化的一部分。
正式場合的緻意
在儀式、會議等正式場景中，作為開場或結束的禮節性發言。
例：活動開始前，主持人先向來賓作簡單挨拶。
回應與互動
強調雙向溝通，包含對他人問候的禮貌回應。
例：他微笑着挨拶，對方也以點頭回禮。
日語“挨拶（あいさつ）”原指“開啟對話”，後引申為社交禮儀。漢語借用後，常見于涉日商務、文化交流或日資企業環境中。
在一般漢語語境中，更常用“問候”“打招呼”“寒暄”等詞替代；使用“挨拶”時多帶有跨文化或特定行業色彩（如日語翻譯、動漫字幕）。
《現代漢語詞典》（第7版）
明确标注為日語借詞，釋義為“問候；打招呼”。
來源：商務印書館官方釋義（無公開鍊接，可查紙質版或授權電子版）
《漢語外來詞詞典》
收錄“挨拶”詞條，注明其日語詞源及漢語化用法。
來源：岑麒祥編，商務印書館出版
語言學學術文獻
研究指出，此類借詞反映了中日語言接觸中的文化滲透現象（如王曉《漢語中的日語借詞研究》）。
來源：知網學術論文庫（需權限訪問）
為避免歧義，日常漢語推薦使用：
“挨拶”作為外來詞，在漢語中承載特定的文化語境，使用時需注意場景適配性。如需權威釋義，建議優先查閱《現代漢語詞典》或專業語言學工具書。
“挨拶”是一個多義詞，其含義需結合語境及語言文化背景理解：
形容人群擁擠
該詞最早見于宋代文獻，如葛長庚《海瓊集·鶴林問道篇》描述“士庶挨拶”，指人群密集擁擠的狀态。元代曾瑞《留鞋記》中也用“挨匝”表達類似場景。
禅宗問答勘驗
在佛教禅宗語境中，指僧人通過問答形式互相檢驗悟道深淺，如《碧岩錄》記載的對話案例。
日語借用了漢字“挨拶”（讀音：あいさつ），表示問候、寒暄，例如見面時的禮貌用語、會議前的緻辭等。與中文原意不同，屬于詞義演變後的用法。
如需進一步考證，可參考《海瓊集》《碧岩錄》等古籍，或日語語境中的實際使用場景。
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