《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“浴乎 沂水 之上，風涼於舞雩之下，歌詠先王之道而歸夫子之門。”後即借“風雩”表示不願仕宦之志。 明 何景明 《送阙郡博》詩：“石磬古堂時自發，風雩春服暮同歸。城中往來多冠蓋，名教無言樂地稀。” 明 唐順之 《重修宜興縣學記》：“蓋 孔 門諸子嘗言志矣。 點 獨不願仕也，浴 沂 風雩、鼓瑟詠歌以適其意。”
風雩是漢語古典文獻中的特殊詞彙，源自《論語·先進》篇記載的"浴乎沂，風乎舞雩"場景。該詞由"風"與"雩"複合構成："風"指《詩經》十五國風中的自然意趣，"雩"特指周代雩祭儀式，《周禮·司巫》記載"則帥巫而舞雩"的求雨祭祀活動。
在具體釋義層面，《漢語大詞典》将"風雩"解作"借指清雅脫俗的精神境界"，特指儒家知識分子向往的"天人合一"理想狀态。朱熹《四書章句集注》闡釋此詞蘊含着"樂而得其所"的處世哲學，體現古代士人"修身以俟命"的人生追求。
該詞語的文化内涵包含三個維度：其一指代具體的雩祭儀式，《春秋公羊傳》桓公五年注雲"大雩，旱祭也"；其二象征《詩經》風雅傳統，鄭玄《毛詩箋》謂"風化之言"；其三引申為超然物外的精神境界，王陽明《傳習錄》以"風雩氣象"比拟聖賢胸次。
現代辭書編纂中，《辭源》修訂本強調該詞的典故屬性，建議結合《論語》原文理解。《古漢語常用字字典》則标注其作為"文化意象詞"的特殊用法，常見于曆代文人詩賦創作，如文徵明《風雩亭》詩"春服初成麗景遲，步隨流水玩晴漪"即化用此典。
“風雩”是一個源自古典文獻的詞彙，其含義需結合曆史語境解析：
1. 字源拆解
2. 典故出處 語出《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”描繪曾點向往的春日沐浴、舞雩台乘涼、歌詠而歸的閑適生活，象征儒家理想中的治世境界。
3. 哲學意涵
4. 後世演變 宋明理學常以此典故闡釋“孔顔樂處”，如王陽明《傳習錄》用“風雩意”喻指天人合一的悟道體驗，逐漸成為文人詩詞中表達隱逸情懷的意象。
注：該詞屬典型文言意象組合，現代漢語中極少獨立使用，多出現于學術讨論或文學化表達場景。
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