
阿谀奉承。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“ 徐陵 《雜曲》曰:‘張星舊在天河上,從來 張 姓本連天。’蓋指 張麗華 而言。是時 陳後主 最寵 麗華 ,此奉諛之辭爾。”
奉谀是一個漢語詞彙,其核心含義為阿谀奉承,指用卑賤的态度讨好、巴結他人,通常帶有明顯的貶義色彩。以下從詞典角度詳細解析該詞:
根據《漢語大詞典》,“奉谀”指曲意逢迎、谄媚讨好的行為,強調通過言語或行動刻意迎合他人(尤指上位者)以獲取好處或避免懲罰。
例:《史記·汲鄭列傳》中“好直谏,守節死義,難惑以非。至如說丞相弘,如發蒙振落耳”的語境中,反襯出“奉谀”者的趨炎附勢之态。
本義為“恭敬地捧着”,引申為“獻上”或“順從”,如“奉獻”“奉命”。此處強調态度上的卑躬屈膝。
《說文解字》釋為“谄也”,即用花言巧語讨好他人,如“谄谀”“阿谀”。
二字組合後,“奉谀”強化了“以謙卑姿态主動獻媚”的行為特征。
例:明代張居正《答南學院李公言得失毀譽》:“今人務為奉谀,以緻戾俗。”
定義:“奉承阿谀。” 收錄于第3冊,第142頁。
釋為“阿谀奉承”,引《後漢書·袁紹傳》“阿旨奉谀”為例。
強調其古漢語中的貶斥意味,與“剛直”相對立。
“(張湯)所治即上意所欲罪,予監史深禍者;即上意所欲釋,與監史輕平者。所治即豪,必舞文巧诋;即下戶羸弱,時口言,雖文緻法,上財察。” 此段雖未直用“奉谀”,但生動刻畫了張湯奉迎武帝的典型行為。
通過以上解析,“奉谀”一詞深刻反映了傳統文化中對趨炎附勢行為的批判,其釋義與用例均印證了該詞的負面倫理指向。
“奉谀”是一個漢語詞語,拼音為fèng yú,其核心含義為阿谀奉承,通常指通過讨好、迎合他人(尤其是上級)以謀取私利的行為,帶有明顯的貶義色彩。以下是詳細解釋:
構詞與來源
由“奉”(遵從、讨好)和“谀”(谄媚、奉承)組成,兩者結合強化了“無原則迎合”的含義。這一用法在明代文獻中已有記載,如謝榛《四溟詩話》提到“奉諛之辭”,用于批判詩文中的谄媚表達。
語境與用法
近義與反義
若需更多例證或延伸解讀,可參考古籍或權威詞典中的詞條分析。
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