1.風教德化。《晉書·傅玄傳論》：“ 傅祗 名父之子，早樹風猷，崎嶇危亂之朝，匡救君臣之際，卒能保全祿位，可謂有道存焉。”《文選·任昉＜為範始興作求立太宰碑表＞》：“原夫存樹風猷，沒著徽烈，既絶故老之口，必資不刊之書。” 呂向 注：“猷，道……言風教道德，死當著其美業，故老既沒必資於銘記。”
2.指人的風采品格。 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之七：“風猷冠 淄 鄴 ，衽舄愧 唐 牧 。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“異時獲賜，今日先知；瞻望風猷，常在魂夢。” 明 汪廷讷 《種玉記·榮壽》：“時人莫慢輕貧賤，玉汝于成意在天， 衞 霍 風猷豈浪傳。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟第五書》：“剖晰聖賢之精義，描摹英傑之風猷，豈一言兩語所能了事？”
風猷是漢語中的複合詞，由“風”與“猷”組合而成，具有雙重含義。
本義與引申：
“風”指風度、氣韻，如《說文解字》釋為“八風也”，引申為教化、風尚；“猷”原指謀略、計劃，《爾雅》注為“道也”，後衍生為德行、功業。二字結合後，既可表示“風範與謀略”，如《晉書·王導傳》中“風猷弘厚”，也指“德行的教化與傳承”，如《南史》提及“風猷所漸，人知禮節”。
典籍用例：
該詞多見于古代史書與文論，例如《宋書·謝靈運傳》以“風猷濬邈”形容人物氣度深遠，而《文心雕龍》則以“風猷昭於典謨”強調文教典範的垂世意義。
現代釋義：
據《漢語大詞典》綜合注解，“風猷”在現代漢語中多用于書面語，涵蓋“品格與功業”“教化與影響”兩層核心語義，適用于評價曆史人物或文化傳統。
（參考來源：《漢語大詞典》《說文解字》《爾雅》《晉書》《南史》）
“風猷”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
風教德化
指通過道德教化形成的社會風氣或治國理念。例如《宋書·文帝紀》記載：“孝悌著于家邦，風猷宣于藩牧”，強調孝悌之德通過教化推廣至各地。在《晉書·傅玄傳論》中，也用“早樹風猷”形容傅祗在亂世中樹立道德典範。
風采品格
形容人的風度、氣節和德行。如南朝謝朓的詩句“風猷冠淄鄴”，贊頌某人的風采超越名士輩出的淄鄴地區；清代鄭燮則用“描摹英傑之風猷”表達對傑出人物品格的推崇。
文獻例證：
近義詞：風範、德行、氣度。
適用語境：多用于古典文獻或正式場合，描述社會教化成果或個人的高尚情操。
如需進一步了解具體文獻用例，可參考《宋書》《晉書》等古籍。
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