《晉書·郤詵傳》載： 郤詵 以對策上第，拜議郎。後遷官， 晉武帝 于 東堂 會送，問 詵 曰：“卿自以為何如？” 詵 對曰：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝， 崑山 之片玉。”後因稱科舉考試及第為“東堂桂”。 五代 齊己 《贈孫生》詩：“待折 東堂 桂，歸來更苦辛。” 宋 張先 《感皇恩》詞：“第名天陛首 平津 ， 東堂 桂，重占一枝春。” 清 納蘭性德 《滿江紅·茅屋新成卻賦》詞：“青海不來如意夢，紅箋暫寫違心字，道别來渾是不關心， 東堂 桂。”
東堂桂
一、本義與典故來源
“東堂桂”典出《晉書·郤诜傳》。據載，晉代郤诜舉賢良對策名列第一，自謂“猶桂林之一枝，昆山之片玉”，後遂以“東堂桂”喻指科舉考試及第，尤指殿試奪魁。其中“東堂”為晉宮正殿，乃策試賢良之所；“桂”則借喻才學出衆者，因古時以“折桂”象征科舉高中。
二、引申義與文化象征
三、現代釋義
《漢語大詞典》釋“東堂桂”為“科舉及第者的美稱”，強調其曆史語境中的榮譽屬性，現代漢語中多用于文學或曆史題材，指代通過努力獲得功名成就。
參考來源：
“東堂桂”是一個源自曆史典故的漢語詞語，其含義與科舉制度密切相關，具體解釋如下：
該詞出自《晉書·郄诜傳》。據記載，西晉人郄诜參加賢良對策（科舉考試前身）獲得第一名，被任命為議郎。晉武帝在東堂為他送行時，郄诜以“桂林之一枝，昆山之片玉”自喻，比喻自己如同桂樹林中的一枝、昆侖山上的一片美玉，雖為衆多優秀者之一，卻仍顯卓越。後世因此用“東堂桂”代指科舉考試及第。
“東堂桂”最初專指科舉考試中進士及第，後延伸為對人才出衆的贊譽。例如唐代後，“蟾宮折桂”與之含義相近，均比喻考中功名。
清代納蘭性德在《滿江紅·茅屋新成卻賦》中寫道“道别來渾是不關心，東堂桂”，借“東堂桂”暗喻功名未就的遺憾，可見其文化影響之深遠。
“東堂桂”核心含義為科舉及第，屬于古代對讀書人功成名就的雅稱。部分現代解釋雖擴展至品德層面，但需結合具體語境理解。
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