東司的意思、東司的詳細解釋

東司的解釋

(1). 唐代設于東都洛陽的官署總稱。唐韓愈《送侯參謀赴河中幕》詩：“東司絶教授，遊宴以為恒。” 唐白居易《再授賓客分司》詩：“分命在東司，又不勞朝謁。”

(2).亦作“ 東廝 ”。指廁所。宋無名氏《張協狀元》戲文第四五出：“夫人，生得好時，讨來早辰間侍奉我門湯藥，黃昏侍奉我門上東司。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“定眼再看時，卻是史大漢跧蹲在東司邊。”《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠寄》：“原來支成登東廝去了。”

東的解釋東（東） ō 方向，太陽出升的一邊，與“西”相對：東方。東經（本初子午線以東的經度或經線）。東山再起（喻失勢之後，重新恢複地位）。付諸東流。主人（古代主位在東，賓位在西）：房東。股東。東道主（泛指
司的解釋司 ī 主管，操作：司法。司機。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的儀器，為現在指南針的始祖）。司空（ａ．古代中央政府中掌管工程的長官；ｂ．複姓）。司徒（ａ．古代中央政府中掌管土地和徒役的長官，後為

東司是漢語中一個具有曆史特征的詞彙，其核心含義指代廁所，尤指古代寺院或傳統建築中設置的廁間。該詞最早見于唐宋時期的文獻，因古代建築方位講究，廁所多建于院落東側，故以“東司”代稱。

從構詞法分析，“東”為方位詞，體現中國古代風水文化中對空間功能的規劃；“司”為動詞，含“掌管”之意，組合後衍生出“管理排洩之處”的語義。宋代《五燈會元》記載僧人“赴東司”即用此義，印證其佛教場所的特定使用場景。

在語言演變中，該詞存在雅俗雙重屬性：官方文書如《宋史·輿服志》采用“東淨”等雅稱，而民間話本《水浒傳》保留“東司”俗語，反映詞彙的社會分層現象。現代方言調查顯示，福建、台灣部分地區仍存“東司”遺韻，成為研究古漢語活化石的重要樣本。

權威典籍《漢語大詞典》（商務印書館，1993）第845頁明确收錄該詞條，釋義為“舊時廁所别稱”，佐證其規範漢字身份。故宮博物院《紫禁城建築檔案》實物考據顯示，明清宮廷東六宮區域确存古代淨房遺址，與文獻記載形成互證。

關于“東司”一詞的詳細解釋如下：

“東司”主要有兩種含義：

唐代官署總稱
指唐代設在東都洛陽的中央官署機構，是朝廷行政分支。例如：
- 韓愈《送侯參謀赴河中幕》提到“東司絕教授”；
- 白居易《再授賓客分司》中“分命在東司”也印證了這一用法。
廁所的别稱
宋元時期開始作為廁所的婉稱，常見于戲曲、小說等通俗文學。例如：
- 《永樂大典戲文三種》中“掇去做東司門”；
- 《喻世明言》描寫史弘肇“跧蹲在東司邊”。

在禅宗語境中，“東司”特指寺院東側僧衆使用的廁所，與“西司”相對，并衍生出“東淨”“雪隱”等雅稱。

“司”本義為管理，但“東司”的廁所含義可能源于“司”與“厮（雜役）”的諧音替換，體現古代對污穢之地的避諱表達。

以上内容綜合了唐代文獻、宋元文學作品及佛教用語中的用例，展現了該詞從官署到生活用語的語義演變。