
古代稱黎族人。 明 姚士粦 《見隻編》卷上:“ 元 季 沙 張 二帥守 瓊 ,不能制其下,繇是土豪與 洞黎 相挺為亂。”
洞黎是漢語中一個相對生僻的複合詞,其含義需結合字源與曆史文化背景分析。從構詞法來看,“洞”在古漢語中可指山間聚居地或行政單位(如唐代“溪洞”指南方少數民族地區),而“黎”既指中國少數民族黎族,也通“衆民”之意。二者組合可能指向以下兩類解釋:
地域族群指稱
見于部分明清文獻,特指海南島黎族中居住于山地洞穴或深谷的支系。清代《瓊州府志》記載“生黎居深山者,號洞黎”,反映其與沿海“熟黎”的居住差異。此用法與古代“溪洞”行政區劃相關,印證了中央政權對邊疆族群的認知分類。
文化意象延伸
在文學作品中,“洞黎”被賦予隱逸色彩,如清代詩人屈大均《廣東新語》以“洞黎伐鼓”描繪海南山民的祭祀場景,将地理特征與族群文化相結合,形成獨特的詩意符號。
該詞未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書單獨收錄,但可通過中國社會科學院民族學研究所《中國少數民族現狀與發展調查研究叢書》等學術著作,追溯其作為曆史地理概念的使用脈絡。
“洞黎”是一個漢語詞彙,以下是其詳細解釋:
“洞黎”是古代對黎族人的稱呼,主要用于曆史文獻中。例如明代姚士粦《見隻編》記載:“元季沙張二帥守瓊,不能制其下,繇是土豪與洞黎相挺為亂”,這裡的“洞黎”即指海南地區的黎族先民。
該詞常見于明清文獻,反映中原王朝對海南黎族的認知。因黎族多居于海南島山地,部分族群曾以洞穴為居所,“洞黎”可能由此得名。
“洞黎”是曆史語境中對黎族的稱謂,需結合具體文獻理解。現代一般直接使用“黎族”或“黎族人”指代。
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