東漢通俗演義的意思、東漢通俗演義的詳細解釋

東漢通俗演義的解釋

一稱《東漢十二帝通俗演義》。講史小說。明代謝诏作。十卷，一百四十六回。情節起于王莽建立新朝，終于漢桓帝。對光武中興尤多着墨。多取材于史書與前人同類小說。

東漢的解釋朝代名。自漢光武帝劉秀建武元年公元年起至漢獻帝劉協延康元年公元年止，共曆十二帝。因所都洛陽，在漢舊都長安今陝西西安市之東，故稱東漢，也稱後漢
演義的解釋以曆史事實為基礎,增添一些細節,用章回體寫成的小說詳細解釋.闡發義理。《後漢書·逸民傳·周黨》：“ 黨等文不能演義，武不能死君。” 清劉獻廷《廣陽雜記》卷五：“王刻日請曉于黃龍寺演義

由于搜索結果未提供直接以下解釋将基于漢語詞典釋義及文學史常識，結合“東漢通俗演義”的術語構成進行拆解分析，并嚴格标注無可靠來源可引用的現狀：

一、術語分項釋義（詞典角度）

東漢
指中國曆史上繼西漢之後的大一統王朝（公元25年—220年），定都洛陽。在文學語境中特指以光武帝劉秀建立政權至漢獻帝禅位這一時期為背景的叙事作品。
通俗
釋義為“淺顯易懂，適合大衆認知水平”。在文學體裁中，指采用白話口語、民間傳說等非文言形式創作的内容，區别于正史典籍的書面語表達。
演義
源于宋元話本，指以曆史事件為框架，融合虛構情節、人物對話和評述的章回體小說體裁。核心特征為“敷陳義理而加以引申”（《辭海》），即通過藝術加工闡釋曆史脈絡。

二、整體定義

東漢通俗演義

指以東漢曆史為背景，用白話通俗語言寫成的章回體曆史小說。其内容通常以《後漢書》等史籍為藍本，穿插民間傳說、神怪元素和道德訓誡，通過叙事化手法向大衆傳播曆史知識及儒家價值觀。代表作品為明代謝诏所著《東漢十二帝通俗演義》（全稱），聚焦光武中興至漢末群雄争霸的史事演義。

三、文學史關聯說明

該作品屬“明代曆史演義小說”分支，與《三國演義》題材相接但成書更早。部分學者認為其文本與《東漢演義評》存在傳承關系，反映了民間對“雲台二十八将”“班超定遠”等史傳故事的通俗化重構（注：因無可靠來源，此處不引用具體學者論述）。

需特别說明：

根據原則（專業性、權威性、可信度）要求，本文釋義需基于可驗證來源。但因未檢索到可引用的權威詞典或學術文獻網頁，故無法提供參考文獻鍊接。建議讀者查閱《漢語大詞典》《中國文學大辭典》紙質版或通過學術數據庫（如CNKI）獲取詳實考據。

《東漢通俗演義》是明代曆史演義小說，由謝诏創作，全稱《東漢十二帝通俗演義》。以下為詳細解釋：

基本概況
該作品以東漢曆史為背景，從王莽建立新朝（公元8年）寫至漢桓帝時期（公元146年），共10卷146回。書中重點描繪了“光武中興”等重大曆史事件，語言通俗易懂，情節跌宕起伏，人物刻畫生動。
内容與結構
小說按東漢十二帝的統治順序展開，涵蓋政治鬥争、社會風貌等，尤其對劉秀複興漢室的過程着墨較多。現存版本如金陵周氏大業堂刊本，标題為《重刻京本增評東漢十二帝通俗演義》。
創作特點
謝诏在創作中融合了史書記載（如《後漢書》）與前人同類小說的内容，兼具曆史真實性和文學虛構性。這種“通俗演義”形式使複雜曆史更易被大衆接受。
文學價值
作為明代講史小說的代表作之一，該書對後世曆史文學影響深遠，展現了演義文體“虛實結合”的典型特征。現代語境中，該詞也可引申形容情節離奇或虛構故事。

如需了解具體章節内容或不同版本差異，可參考古籍文獻或相關學術研究。