頂相的意思、頂相的詳細解釋

頂相的解釋

指佛教傳說中如來頭頂之肉髻。北魏郦道元《水經注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、頂相舍利，悉在弗樓沙國。” 宋陶穀《清異錄·漏春和尚》：“新栽柳樹，必用泥固濟，其木頗類比丘頂相。”

頂的解釋頂（頂） ǐ 最高的，最上的及最高最上的部分：頂點。頭頂。山頂。頂巅。頂尖。用頭支承：頂承。頂天立地。支撐，抵住：頂禮（*********最尊敬的跪拜禮節，兩手伏地，以頭抵住受拜人的腳）。頂門立戶。從下面
相的解釋相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷）。相符。相繼。相間（刵）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。

"頂相"是漢語佛教術語中的專有名詞，具體包含兩層含義：

一、指佛陀頂部的肉髻相。《漢語大詞典》記載其為佛陀三十二相之一，稱為"頂髻相"，梵語作"烏瑟膩沙相"，是佛陀頭頂隆起的肉髻，象征智慧圓滿。這一特征在《大智度論》等佛經中被描述為"頂成肉髻，無能見者"的莊嚴之相。

二、在禅宗用語中特指肖像畫。宋代《敕修百丈清規》記載僧人繪制肖像時"具頂相請贊"，此處"頂相"指代人物頭部畫像，後演變為對高僧畫像的專稱。日本京都東福寺至今藏有宋代禅僧頂相畫多幅，印證了這一用法的曆史傳承。

該詞源流可追溯至南北朝佛經翻譯時期，唐代《一切經音義》釋為"頂骨湧起自然成相"。現代佛學辭典多将其與"無見頂相"概念結合，指佛陀頭頂放光、超越凡夫認知的特質。

“頂相”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為佛教術語和漢語成語兩類：

發音為dǐng xiàng，形容人的表情、神态與實際情況相符，真實可信。例如：“他的頂相讓人感到親切自然。”
（注：此用法權威性較低，更多見于部分現代詞典，可能與佛教術語存在同形異義現象。）

北魏郦道元《水經注》及宋代陶穀《清異錄》均提及“頂相”與佛教舍利、僧人形象的關聯，印證其宗教含義的曆史淵源。

若需進一步了解佛教藝術或成語用法，可參考相關權威文獻或詞典。