地球。 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·推測》：“垂二十載，始測得地繞日行之理，謂太陽居中不動，而地輪左升右降，繞日而行。”
地輪是漢語中具有多重文化内涵的詞彙。《漢語大詞典》将其定義為“佛教宇宙觀中對大地的形象化描述”，指代承載萬物的地球本體，其形态被喻為圓輪狀結構。該概念源自古印度宗教典籍《阿含經》，其中記載“四輪支撐世界，地輪居下，周匝金輪”，體現了早期人類對地球形态的哲學認知。
在風水學典籍《宅經》中，地輪延伸為地理方位載體，特指“坤輿運轉之基”，強調其承載山河、調節陰陽的生态功能。現代地質學著作《地球科學導論》則從科學角度佐證，指出地輪概念暗合地球圈層結構理論，與地核、地幔、地殼的三層構造形成跨時空呼應。這一詞彙的演變曆程，完整記錄了人類認知從神話思維向實證科學過渡的軌迹。
“地輪”是一個多義詞，其含義因應用領域不同而有所差異，具體解釋如下：
指一種起重滑車工具，主要用于吊裝作業。其結構簡單，能夠改變牽引鋼索方向或移動重物，常見于吊裝、運輸等場景。例如，在大型設備搬運中，地輪可有效調整受力方向，提升操作靈活性。
指代“地球”，多見于清代文獻。例如《金壺浪墨·推測》中描述：“地輪左升右降，繞日而行”，體現了早期對地球繞日運動的認識。這一用法反映了古代學者對天體運行的樸素理解。
屬于佛教“五輪”之一，指構成世界的基礎元素。據《俱舍論》記載，地輪位于金輪（金剛輪）之上，象征堅固的實體物質，是構成世界的基礎結構。在佛教宇宙觀中，五輪（地、水、火、風、空）共同支撐物質世界的形成。
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