唐 張鷟 《朝野佥載》卷六：“時 楊 ( 楊炯 )之為文，好以古人姓名連用，如‘ 張平子 之略談， 陸士衡 之所記’，‘ 潘安仁 宜其陋矣， 仲長統 何足知之’。號為點鬼簿。”後用“點鬼簿”譏刺詩文的濫用古人姓名或堆砌故實。 明 楊慎 《升庵詩話·晚唐兩詩派》：“又忌用事，謂之點鬼簿，惟搜眼前景而深刻思之。” 清 王夫之 等《師友詩傳錄》：“若無性情而侈言學問，則昔人有譏點鬼簿、獺祭魚者矣。”亦省作“ 點鬼 ”。 清 錢謙益 《姚叔祥過明發堂共論近代詞人戲作絕句》之十：“石言雁字并紛如，點鬼窮時又祭魚。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“否則才誇八鬥，胸號五車，為文僅稱點鬼之談，著書惟供覆瓿之用，雖多亦奚以為！”
點鬼簿是漢語中一個具有曆史批判色彩的文學批評術語，其核心含義指文章或言辭中過度堆砌古人姓名、典故的現象。該詞最早見于唐代筆記《朝野佥載》，書中記載初唐詩人楊炯作詩時“好用古人姓名，謂之點鬼簿”，後人以此諷刺創作中缺乏新意、機械羅列典故的行為。
從構詞法分析，“點”含檢點、羅列之意，“鬼簿”喻指亡者名錄，組合後生動比喻創作者如同在生死簿上勾畫亡靈般頻繁引用古人，暗含對文風僵化的批評。清代學者趙翼在《陔餘叢考》中進一步闡釋其文化内涵，認為此類現象折射出文學創作中“以古為尊”的思維定式。
現代《漢語大詞典》将其定義為“譏諷詩文中濫用古人姓名或堆砌故實”，《中國成語大辭典》則強調其用于批評“缺乏創造性的寫作方式”。在當代語境中，該詞常被引申用于評價學術論文、曆史小說等文體中過度引經據典導緻的閱讀障礙問題。
參考來源：
“點鬼簿”是一個古代文學批評術語，主要用于譏諷詩文濫用古人姓名或堆砌典故的現象。以下是詳細解釋：
該詞最早見于唐代張鷟的《朝野佥載》卷六，記載初唐詩人楊炯（“初唐四傑”之一）的寫作特點：他常在文中頻繁使用古人姓名，如“張平子（張衡）之略談”“陸士衡（陸機）之所記”等，被戲稱為“點鬼簿”。
該詞亦省作“點鬼”，如清代文獻中可見“點鬼之談”等表述，含義與“點鬼簿”一緻。
“點鬼簿”反映了古代文人對創作中形式主義傾向的批判，強調詩文應注重内容而非單純堆砌曆史人物或典故。其核心在于倡導文學表達的簡潔與創新性。
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