謂德行居于首位，為道德方面的楷模。《書·召诰》：“其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯。” 孔 傳：“其惟王居位，在德之首。” 唐 韓愈 《上賈滑州書》：“伏惟閤下昭融古之典義，含和發英，作 唐 德元，簡棄詭説，保任皇極。” 宋 程大昌 《考古編·夫子論一》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 ，此六君子者，位在德元，力足以管攝天下。”
德元是漢語複合詞，由“德”與“元”構成，其核心含義指道德的根本或首要準則，強調道德在倫理體系中的本源性與統領性地位。以下從詞典釋義、文化淵源及權威引用角度分述：
《說文解字》釋為“升也”，本義指品行提升，引申為善行、仁心、天道準則（來源：《說文解字注》）。
甲骨文象“人首”形，《爾雅》訓“始也”，表初始、根本、至高（來源：《爾雅·釋诂》）。
複合義：“德元”即道德的根源，如《漢語大詞典》定義為“德行之首，衆善之本”（來源：《漢語大詞典》第7卷）。
《周易·乾卦》以“元”為四德之首（元、亨、利、貞），注家王弼釋：
“元者，物之始生，德之長也。”
此确立“元”為衆德之始，“德元”暗含天道運行的根本法則（來源：《周易正義》）。
漢代董仲舒在《春秋繁露》中提出：
“德元者，天地之化本也。”
将“德元”與天地秩序關聯，主張君主需以德元教化萬民（來源：《春秋繁露·立元神》，中華書局點校本）。
在當代語境中，“德元”常見于：
德元融合哲學本源性與倫理實踐性，既指向道德體系的邏輯起點，亦強調其在社會規範中的統領地位。其權威釋義需結合經典注疏與曆史語境，方得全面理解。
“德元”是一個漢語詞彙，具有深厚的文化内涵。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
一、基本定義 “德元”意為德行居于首位，特指在道德方面堪稱楷模的人或品質。該詞由“德”（品德）與“元”（首位、根本）組成，強調道德修養的核心地位。
二、出處與典故 最早見于《尚書·召诰》：“其惟王位在德元”，指君王應以德行為治國之本。唐代韓愈在《上賈滑州書》中也用“作唐德元”贊美賢臣的典範作用。
三、字義分解
四、現代應用
示例：
“德元之才，必以仁德服人”。
如需更多古籍原文或使用場景，可參考《尚書》或相關漢語詞典。
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