猶德性，德行。 三國 魏 嵇康 《與阮德如》詩：“君其愛德素，行路慎風寒。”《世說新語·賞譽》“ 桓 後遇見 徐寧 而知之” 劉孝标 注引《徐江州本事》：“ 徐寧 字 安期 。 東海 郯 人。通朗有德素，少知名。”《北史·王昕傳》：“ 楊愔 重其德素，以為人之師表。”《南史·謝靈運傳論》：“然 謝 氏自 晉 以降，雅道相傳， 景恒 、 景仁 以德素傳美， 景懋 、 景先 以節義流譽。”
德素是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，主要指向人内在的高尚品德與純正素養，尤其強調這種品質的天然性、純粹性與持久性。以下是基于權威文獻的詳細釋義：
指與生俱來或長期修養形成的崇高道德品質。《漢語大詞典》将其定義為“高尚的品德和純正的素養”，強調其超越世俗功利的内在價值 。這一概念常與“清譽”“高風”等詞關聯，形容人物品性如素絹般純淨無瑕。
古人認為“德素”包含先天禀賦的道德光輝。《世說新語·德行》載魏晉名士評價人物時，常用“德素清華”形容其天性中的清朗高潔 。
經後天修養達到的道德高度，如《後漢書·黨锢傳》稱頌名臣“德素足以鎮俗”，指其德行積澱形成的社會感召力 。
“太保（王祥）居在正始中，德素足以儀刑天下。” 此處強調其品德堪為天下典範 。
“弘微德素端審，言行必謹。” 凸顯品德修養的端正與持重 。
權威參考來源：
“德素”是一個漢語成語，由“德”和“素”二字組成，主要形容人的品德高尚、行為端正且風格樸實淡泊。以下是詳細解釋：
“德”指道德修養與仁愛善行，“素”則指質樸、淡泊不張揚。合稱“德素”，表示一個人内在德行深厚，外在舉止文雅，不追求浮華，體現内外兼修的特質。
該詞最早見于古籍，如三國時期嵇康的《與阮德如》詩：“君其愛德素，行路慎風寒”，用以勸誡友人保持高尚品德。《世說新語》中也提到“通朗有德素”，描述人物品行端正、淡泊名利的特點。
“德素”強調道德與質樸的結合，既可用于評價個人品格，也可作為文學表達中對理想人格的贊頌。
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