《詩·大雅·桑柔》“貪人敗類” 鄭玄 箋：“類，等夷也。” 孔穎達 疏：“類，比類，故為等夷，謂尊卑齊平朝庭之人。”後因以“等夷之志”謂臣下僭越朝廷之心。《北史·周宗室傳論》：“及 文後 崩殂，諸子沖幼，羣公懷等夷之志，天下有去就之心，卒能變 魏 為 周 ，捍危獲乂者， 護 之力也。”亦作“ 等夷之心 ”。 清 龔自珍 《尊命》：“病者之尊其肺腑，其於君也，有等夷之心，有吾欲雲雲之志。”
等夷之志是一個源自古代漢語的成語，其核心含義指不甘心與同輩平起平坐，懷有超越同侪、追求更高成就的志向。以下從詞典釋義、出處、用法及權威引用角度詳細解析：
指地位、身份相當的同輩或同類人。《史記·留侯世家》有“諸将皆陛下故等夷”之句，即指群臣與劉邦原屬同等級别。
“之”為結構助詞，“志”即志向、抱負。
等夷之志形容不滿足于與同輩齊平，内心懷有奮發向上、力争超越的雄心壯志。近義詞包括“淩雲之志”“鴻鹄之志”。
此成語可追溯至古代史書與文人著述：
“（郭英）雖無等夷之志，然持重有謀，功高不伐。”
此處以“無等夷之志”贊其謙遜，反襯該詞隱含的進取之意。
在解析虛詞“之”的用法時，引述古籍中“等夷之志”作為典型結構，強調其表“所屬關系”的功能。
多用于褒揚積極進取的精神，如：“少懷等夷之志，終成棟梁之材。”
古代強調尊卑秩序，“等夷之志”暗含打破階層固化的意味，如陳勝“王侯将相甯有種乎”即具此志。
適用于描述個人或團體在學術、職業中不甘平庸、力争上遊的态度。
收錄詞條“等夷”，釋義為“同輩；同等”，并引《明史》例句佐證其衍生用法。
在“等”字條目下詳釋“等夷”的源流，強調其先秦兩漢典籍淵源。
《後漢書》載班超“嘗辍業投筆歎曰：‘大丈夫當立功異域，安能久事筆硯間乎？’”其不甘文吏之庸，正合“等夷之志”。
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡”以鵬鳥自喻，抒發超越凡俗之志。
參考資料：
“等夷之志”是一個漢語成語，其含義和用法需結合曆史語境理解：
《北史·周宗室傳論》提到，北周時期因“羣公懷等夷之志”，導緻政權動蕩，最終通過權臣宇文護之力穩定局勢。清代龔自珍在《尊命》中亦用“等夷之心”描述對君權的潛在威脅。
部分非權威來源（如、8）将其解釋為“追求平等的志向”，實為混淆。該成語本義含貶義，特指政治野心，而非積極的社會理想。
多用于曆史文獻或分析權力鬥争語境，強調對等級制度的逾越企圖。例如：“權臣掌兵，漸生等夷之志，終緻朝堂傾覆。”
注：若需進一步考證，可參考《詩經》《北史》原文及漢代經學家注解。
阿兄百草擺忙辦報鬓垂扯手創刊詞春意盎然的款疊穎封禅文風憲分卡富民渠更授寒泉岡轟然環瀛花選混溟家醪建溪嚼酒進戰九藏駒騋慨發琨庭理發軨積臨渴穿井龍潤鸾吹露棚廬伍明倫堂明明曩歲撲剪齊駕清聖濁賢清微青黳窮難酋領屈迹曲録矢穢適時應務樹欲靜而風不停瑣末娑婆诃談笑風生歎吒天福枉訴違歡俠牀下脫鞋跟