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登遐的解釋

(1).《墨子·節葬下》：“ 秦 之西有 儀渠 之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，燻上，謂之登遐。”謂死者升天而去。後因以“登遐”為對人死諱稱。《詩·大雅·下武》“三後在天” 漢 鄭玄 箋：“此三後既沒，登遐，精氣在天矣。”《三國志·魏志·文昭甄皇後傳》“有司奏請追諡” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“雖夙年登遐，萬載之後，永播融烈。”《世說新語·文學》“ 孫子荊 除婦服，作詩以示 王武子 ” 劉孝标 注引《孫楚集》：“其詩曰：‘時邁不停，日月電流，神爽登遐，忽已一周。’”《晉書·後妃傳上·文明王皇後》：“奄然登遐，棄我何早！”

(2).特指帝王之死。《文選·劉琨＜勸進表＞》：“ 永嘉 之際，氛厲彌昏，宸極失禦，登遐丑裔。” 李善 注引 王隱 《晉書·懷紀》：“羯賊 劉曜 破 洛 ，皇帝崩於 平陽 。” 唐 柳宗元 《唐故秘書少監陳公行狀》：“ 德宗 登遐，公病痼，輿曳就位，備哀敬之節。” 宋 王安石 《謝知江甯府表》：“先帝登遐，既不獲奔馳道路；陛下即位，又未嘗瞻望闕廷。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·王文靖》：“上登遐時，命公與 文僖 同撰遺詔，因受顧命。”

(3).猶言登仙遠去。 晉 陸雲 《登遐頌》：“夫死生存亡，二理之已然者也。而世有神仙登遐之言，千歲不死之壽，其詳固難得而精矣。” 明 徐渭 《漁陽弄》：“文章自古真無價，動天庭 玉皇 親迎，飛鳧降鶴踏紅霞，請先生即便登遐。”

詞語分解

• 登的解釋 登 ē 上，升：登山。登車。登門。登天。登台。登場（僴 ）。登高。登攀。登臨。登科。登程。登堂入室。 踩，踐踏，腳向下用力：登踏。踢登。 記載：登記。登報。登載。 谷物成熟：登歲（豐年）。五谷豐登。
• 遐的解釋 遐 á 遠：遐方。遐心。遐觀。遐迩（遠近）。遐舉（進行；遠揚）。遐想。 長久：遐齡。 筆畫數：； 部首：辶； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“登遐”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下三方面綜合解析：

1. 本義與喪葬習俗
   源自《墨子·節葬下》記載的儀渠國（今甘肅慶陽一帶）習俗：親屬去世後，焚燒屍體使煙氣升天，稱為“登遐”，意為靈魂升天而去。後演變為對死亡的委婉諱稱，如《三國志》裴松之注引“夙年登遐”即指逝去。

2. 特指帝王之死
   自漢代起，“登遐”多用于帝王去世的尊稱。例如《晉書》記載晉懷帝崩于平陽時用“登遐丑裔”描述，唐代柳宗元《唐故秘書少監陳公行狀》中“德宗登遐”亦指唐德宗駕崩。

3. 引申為登仙遠去的意象
   晉代陸雲《登遐頌》以“登遐”描述神仙飛升，明代徐渭《漁陽弄》中“請先生即便登遐”則借指文人超脫凡塵。此用法多含文學想象色彩。

補充說明：

• 該詞早期多用于帝王，但宋代王楙《野客叢書》記載晉代臣子去世亦可稱“登遐”，可見語義擴展。
• 現代漢語中已罕用，主要見于古籍或曆史研究。

網絡擴展解釋二

登遐（dēng xiá）是一個常見的漢字詞語，具有多種含義。這個詞由兩個部首組成：登（dēng）和遐（xiá）。根據漢字的結構，登的部首是白手旁，遐的部首是辶。它們的筆畫數分别是12畫和14畫。 《登遐》這個詞來自于古代文學作品，通常用來形容一個人的修行、追求或者升遷。在古代，登遐常常指登上高山或銀星、造訪尊貴之地，尋求更高的境界。這個詞同時也有神仙、仙人登天的意思，表達了脫塵而出、逍遙自在的境界。 在繁體字中，登遐的寫法和簡體字基本相同，隻是字形略有區别。古時漢字的寫法也有所不同，而我們現在使用的簡體字是在簡化過程中演化而來，更加便于書寫和識别。 以下是一個關于登遐的例句： 他在努力學習，希望能登遐，實現自己的理想。 組詞：登山、登記、登台、登堂、登高 近義詞：升遷、提升、晉升、飛升 反義詞：下降、堕落、低迷、失落 希望以上内容對你有所幫助。如果還有其他問題，歡迎再問！

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