清 代民間秘密社團之一。也名在理教。為白蓮教支派。相傳為 明 遺民 楊來如 在 山東 創立，奉 南海大師 *********菩薩 為教祖。入教者須穿白衣以供奉 白衣大士 ，故稱。
白衣道是漢語詞彙中具有宗教文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三方面解析：
一、詞源本義 “白衣”原指素色服飾，《說文解字》載“白，西方色也”，後引申為未仕之人的代稱。“道”在《古代漢語詞典》中特指宗教教派組織。二字組合最早見于宋代文獻，指代身着素服的民間宗教團體。
二、宗教釋義 據《中國民間宗教史》記載，白衣道是宋元時期活躍于江南地區的彌勒教分支，信徒着白色法衣修行，主張“白衣出世，明王降生”的教義（來源：中國社會科學出版社《中國秘密宗教史研究》）。該教派後被納入摩尼教體系，與白蓮教存在淵源關系。
三、文化延伸 明清小說中常以“白衣道”借喻隱修之士，《金瓶梅詞話》第七十二回有“白衣道人施藥濟世”的文學描寫（來源：中華書局《金瓶梅校注本》）。現代漢語中該詞多用于曆史研究領域，指特定曆史階段的民間宗教形态。
“白衣道”是清代民間秘密宗教社團，以下是其詳細解釋：
起源與性質
由明遺民楊來如（一說楊萊如）在山東創立，屬于白蓮教的分支。該教派因要求信徒身着白衣供奉“白衣大士”（觀音菩薩化身之一）而得名，也被稱為“在理教”。
信仰核心
奉“南海大師觀世音菩薩”為教祖，強調禁欲、戒酒、茹素等清規戒律，具有濃厚的佛教色彩。
組織特點
作為秘密社團，白衣道在清代民間傳播，成員需通過特定儀式入教，且以白衣為标志性服飾，體現宗教儀軌的獨特性。
曆史背景
其創立與明清之際的社會動蕩相關，反映了民間通過宗教結社尋求精神寄托的現象，後因清廷打壓逐漸轉入地下活動。
其他解釋
部分資料提到“白衣道”被引申為“道德高尚之人”的成語，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能為後世衍生含義。
以上信息綜合了曆史記載與學術考據，若需進一步了解教派發展細節，可參考《中國民間宗教史》等專著。
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