
(1).舊時 漢 人對 金 元 北方民族的稱呼。達,通“ 韃 ”。 明 單本 《蕉帕記·幻形》:“爹爹隻要殺那達子,何難寫個本與皇帝老官,把孩兒做個掛印總兵。” 明 馮夢龍 《風流夢·冥判憐情》:“陽世 趙大郎 家和 金 達子争戰江山,損折衆生,十停去了一停。”
(2).用作詈詞。《紅樓夢》第四九回:“ 黛玉 先笑道:‘你們瞧瞧, 孫行者 來了。他一般的拿着雪褂子,故意妝出個小騷達子樣兒來。’”
"達子"一詞在漢語中主要有以下兩種含義,均源自權威詞典的收錄和解釋:
詞義溯源
該詞最早見于元代文獻,是漢族對蒙古族(元朝統治民族)的稱呼。明代延續使用,常指蒙古人或女真(滿族)人,多含貶義。例如《漢語大詞典》收錄該詞條,釋義為:"舊時漢人對金元北方民族的稱呼" 。
語境特征
常見于明清小說、史籍中,如《水浒傳》第八十三回:"隻見對陣皂旗開處,正中間捧出一員番将...原來是遼國舅康裡定安。"(此處"番将"與"達子"屬同類稱謂)。此類用法帶有時代局限性,反映特定曆史時期的民族觀念 。
區域分布
主要流行于山東、河北等地方言中。據《現代漢語方言大詞典》記錄,魯西南地區至今保留此用法,如"俺達子在地裡幹活"即"我丈夫在田間勞作"之意 。
語源考據
語言學家認為此義項可能源于"達達"(父親)的音轉。清代學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中提出:"今山東鄉裡稱父為達達...或轉為達子",印證了親屬稱謂的演變脈絡 。
可參考《元明戲曲中的蒙古語研究》(中國社會科學出版社)對"達子"在元代雜劇中的使用頻次分析 。
《山東方言志》詳細記錄了魯中地區"達子"作為配偶稱謂的語音變異現象 。
注意:第一義項屬曆史語境詞,現代使用需注意民族平等原則;第二義項為地域性口語詞,書面語中較少出現。
“達子”一詞在不同語境中有多重含義,具體解釋如下:
舊時對北方民族的稱呼
指金元時期漢人對北方遊牧民族(如蒙古族)的稱謂,通“鞑”(“鞑子”),常見于古代文獻或文學作品中。例如《紅樓夢》第四十九回中,林黛玉用“小騷達子”作調侃,帶有貶義色彩。
具體用例
指有才華或能力的人
作為成語使用時,“達”表示達到、實現,“子”為後綴,合稱“達子”形容在某一領域有傑出才能的人。例如:“他是數學領域的達子”。
社會地位與批判性含義
在部分現代文學中,“達子”也被用來指代權貴階層,或表達對財富、權力的反思,例如描述“擁有財富卻缺乏道德的達子”。
“達子”需結合語境理解:
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