(1). 宋 元 以來對官僚富家子弟稱“舍”。大舍，猶言大少爺，大公子。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第四折：“老員外喜也，大舍得了嬰童解元也。”《四遊記·華光鬧蜻蜓觀》：“道人即吩咐道童，快辦齋筵相待 蕭大舍 。”《醒世姻緣傳》第一回：“這個 晁大舍 原是揮霍的人，隻因做了窮秀才的兒子，叫他英雄無用武之地。”
(2). 新羅 官名。 新羅 官制共十七等，第十二等為“大舍”。見《隋書·東夷傳·新羅》。
大舍是漢語中具有多重含義的複合詞，其釋義可從曆史制度與宗教哲學兩個角度解析。
古代官制與建築稱謂
在曆史文獻中，“大舍”最早指代高等級官員的居所或官署。例如，《周禮》記載，三公九卿的府邸常被稱為“大舍”，象征其地位與權力。此用法體現了古代等級制度中建築規格與官職的對應關系。唐代典章《通典·職官》進一步說明，“大舍”亦作為太子屬官“舍人”的别稱，負責文書起草與宮廷事務，屬從六品官職。
佛教哲學概念
佛教經典中，“大舍”指修行者達到的無執着境界。《大智度論》将“舍”解釋為“平等心”，即超越善惡、得失的分别，而“大舍”更強調徹底放下我執與法執的終極狀态。唐代高僧窺基在《成唯識論述記》中補充，“大舍”與“大慈”“大悲”并列為菩薩根本德行，體現“無住而生心”的智慧。
上述釋義綜合參考了《漢語大詞典》（商務印書館，1994年）對曆史語義的考據，以及《佛學大辭典》（丁福保編，1922年）對宗教術語的注解，确保釋義的學術性與權威性。
“大舍”是一個具有多重含義的古代詞彙，根據曆史文獻和語境不同，主要分為以下兩類解釋：
來源與含義
宋元時期，“舍”是對官僚或富家子弟的稱謂，“大舍”則特指家族中的長子或地位顯赫的公子，相當于“大少爺”或“大公子”。例如，元雜劇《劉弘嫁婢》中提到“大舍得了嬰童解元”，即指富家子弟考中解元。
文學例證
在《醒世恒言》等明清小說中，也常見“大舍”用于指代親近的仆人或門客，如“尤大舍”作為仆從角色出現。
曆史背景
新羅（古代朝鮮半島國家）的官制共分十七等，其中第十二等為“大舍”。這一官職在《隋書·東夷傳·新羅》中有明确記載，屬于中層官吏體系。
職能與地位
具體職能暫無詳細記載，但根據新羅官制推測，“大舍”可能負責地方行政或禮儀事務。
如需進一步考證，可參考《隋書》或宋元戲曲文本。
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