各種品行。《詩·衛風·氓》“士之耽兮，猶可説也” 漢 鄭玄 箋：“士有百行，可以功過相除。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“故君子百行，殊途而同緻。”《舊唐書·孝友傳·劉君良》：“士有百行，孝敬為先。” 明 高明 《琵琶記·幾言谏父》：“妾豈愛一身，誤君百行。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇四》：“五常百行，何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”
百行在漢語詞典中的釋義可從以下三個維度闡釋：
指各行各業的總稱，泛指社會所有職業領域。
來源：
《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館：将“百行”釋為“各種行業”，強調其涵蓋社會分工的廣泛性。
《漢語大詞典》：明确“百行”為“各種行業”的統稱，與“三百六十行”意義相通。
古代文獻中，“百行”常與道德規範關聯，特指人應遵循的多種德行。
來源：
《千字文》（南北朝·周興嗣）：“資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命……諸姑伯叔，猶子比兒。孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。仁慈隱恻，造次弗離。節義廉退，颠沛匪虧。性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。” 其中隱含對“百行”道德體系的闡述。
《顔氏家訓·勉學》：“夫學者，猶種樹也……仁義禮智信，五常之道，百行之源。” 此處将五常視為百行的道德根基。
現代漢語中，“百行”的使用呈現兩大特征：
來源：
王力《古漢語常用字字典》：指出“百行”在古今語義中的連續性，即“由泛指行業延伸至德行範疇”。
“百行”一詞兼具社會學與倫理學雙重内涵：既是對社會分工的宏觀概括，亦承載傳統文化對道德實踐的統攝性要求。其詞義演變反映了漢語從具體到抽象的表達張力。
“百行”是一個漢語詞彙，其核心含義指“各種品行”或“德行”，常見于古代文獻和道德倫理相關的語境中。以下是詳細解析：
基本含義
指人在道德、行為上的多種表現，涵蓋各種品德修養。例如《詩·衛風·氓》中鄭玄箋注提到：“士有百行，可以功過相除”，強調士人通過德行積累抵消過失。
三國時期嵇康在《與山巨源絕交書》中亦言：“君子百行，殊途而同緻”，說明不同德行最終歸于道德的統一性。
延伸用法
若需進一步探究古典文獻中的具體用例，可參考《詩經》《嵇康集》等來源。
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