各种品行。《诗·卫风·氓》“士之耽兮，犹可説也” 汉 郑玄 笺：“士有百行，可以功过相除。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊途而同致。”《旧唐书·孝友传·刘君良》：“士有百行，孝敬为先。” 明 高明 《琵琶记·几言谏父》：“妾岂爱一身，误君百行。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”
百行在汉语词典中的释义可从以下三个维度阐释：
指各行各业的总称，泛指社会所有职业领域。
来源：
《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆：将“百行”释为“各种行业”，强调其涵盖社会分工的广泛性。
《汉语大词典》：明确“百行”为“各种行业”的统称，与“三百六十行”意义相通。
古代文献中，“百行”常与道德规范关联，特指人应遵循的多种德行。
来源：
《千字文》（南北朝·周兴嗣）：“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命……诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。” 其中隐含对“百行”道德体系的阐述。
《颜氏家训·勉学》：“夫学者，犹种树也……仁义礼智信，五常之道，百行之源。” 此处将五常视为百行的道德根基。
现代汉语中，“百行”的使用呈现两大特征：
来源：
王力《古汉语常用字字典》：指出“百行”在古今语义中的连续性，即“由泛指行业延伸至德行范畴”。
“百行”一词兼具社会学与伦理学双重内涵：既是对社会分工的宏观概括，亦承载传统文化对道德实践的统摄性要求。其词义演变反映了汉语从具体到抽象的表达张力。
“百行”是一个汉语词汇，其核心含义指“各种品行”或“德行”，常见于古代文献和道德伦理相关的语境中。以下是详细解析：
基本含义
指人在道德、行为上的多种表现，涵盖各种品德修养。例如《诗·卫风·氓》中郑玄笺注提到：“士有百行，可以功过相除”，强调士人通过德行积累抵消过失。
三国时期嵇康在《与山巨源绝交书》中亦言：“君子百行，殊途而同致”，说明不同德行最终归于道德的统一性。
延伸用法
若需进一步探究古典文献中的具体用例，可参考《诗经》《嵇康集》等来源。
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