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盜竽的解釋

猶盜魁。《韓非子·解老》：“大姦作則小盜隨，大姦唱則小盜和。竽也者，五聲之長者也，故竽先則鐘瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。今大姦作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和，故服文采，帶利劍，厭飲食，而貨資有餘者，是之謂盜竽矣。” 明 王志堅 《表異錄·刑法》：“盜竽，言盜之倡也。竽者，五音之長。” 清 徐時棟 《偷頭記》：“‘盜竽’其魁也，或謂之‘偷長’。其業竊，其時暮夜，其蹤跡詭秘譎變而不可測。”參見“盜誇”。

詞語分解

• 盜的解釋 盜 à 偷竊，用不正當的手段營私或謀取：盜竊。盜賊。盜伐。盜掘。盜運。盜賣。盜用。盜名欺世（亦稱“欺世盜名”）。 偷竊或搶劫財物的人：海盜。強盜。竊國大盜。 匪竊偷 筆畫數：； 部首：皿； 筆順編號
• 竽的解釋 竽 ú 古代吹奏樂器，像笙，有三十六簧：濫竽充數。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“盜竽”是一個具有曆史文獻色彩的詞彙，其含義和出處主要可歸納如下：

一、基本釋義

“盜竽”指代盜賊的首領或大盜，尤指在犯罪活動中起主導作用的核心人物。該詞通過比喻手法，将“竽”（古代樂器中的領奏者）與“盜”結合，強調其領導地位（）。

二、出處與文獻依據

1. 《韓非子·解老》
   最早見于法家典籍，文中以“竽”為五音之首的特性作類比：“大姦作則小盜隨……竽唱則諸樂皆和”，暗指大奸之人如同竽引導音樂，成為盜賊群體的核心（）。
2. 後世引用
   • 明代王志堅在《表異錄》中直接稱“盜竽”為“盜之倡”，延續了韓非子的比喻。
   • 清代徐時棟《偷頭記》用“盜竽”指代偷盜團夥的首領（）。

三、詞源解析

• “竽”的象征意義：古代竽為樂隊中統領其他樂器的核心，故以“盜竽”隱喻盜賊中的主導者。
• 通假說争議：部分學者認為“竽”通“誇”（即誇大、為首），但主流觀點仍以樂器比喻為主流（）。

四、總結

“盜竽”多見于古代哲學、法學文獻，用于批判社會中的惡勢力首領。其内涵不僅限于字面意義的盜賊，也可延伸至違背自然法則（道家視角）或社會秩序（法家視角）的負面引領者。現代語境中，該詞多用于學術讨論或曆史文本分析。

網絡擴展解釋二

《盜竽》這個詞是指偷竊竹子的意思。把這個詞拆分開來，可以看到它的部首是竹（⺮）和禾（禾），共有11個筆畫。《盜竽》這個詞的來源可以追溯到古代的竹林七賢之一魯仲連。根據傳說，他小時候通過偷竹子來練習箫藝，因此得了“盜竽”的綽號。 《盜竽》這個詞在繁體字中的寫法與簡體字相同。古代漢字在書寫上有一些變化，但是《盜竽》這個字在古代寫法中并沒有特别不同的地方。 以下是一個例句：“他因為盜竽的行為被人發現了。”這句話中使用了詞語“盜竽”，表示某人因為偷竊竹子被别人發現了。 與《盜竽》相關的組詞可以有：“盜竊”、“偷竊”等，它們都是表示偷竊行為的同義詞。而反義詞則可以是“守法”、“遵紀守法”等，表示遵守法律、不違法的行為。 希望以上内容對你有幫助。有其他問題的話，我可以再幫你解答哦！

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