導谀的意思、導谀的詳細解釋

導谀的解釋

(1).逢迎獻媚。《史記·越王勾踐世家》：“ 吳 已殺 子胥 ，導諛者衆。” 王念孫 《讀書雜志·史記三》：“導諛即諂諛也。” 宋 朱熹 《答張敬夫書》：“樂聞警戒，不善導諛，則聽言用人之要也。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“歷代多崇徽號，褒美多至十餘言以上，皆後世群臣之導諛也。”

(2).指逢迎獻媚的人。《淮南子·人間訓》：“戮殺大臣，親近導諛。”

詞語分解

• 導的解釋 導 （導） ǎ 指引，帶領：領導。引導。向導（引路的人）。倡導。推導。導引。導遊。導向。導師。導言。 傳引，傳向：傳導。導熱。導緻（引起）。 啟發：開導。教導。因勢利導。 筆畫數：； 部首：寸； 筆
• 谀的解釋 谀 （諛） ú 谄媚，奉承：谀言。阿（?）谀奉承。谀辭。谀墓（阿谀死人）。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“導谀”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面進行解釋：

1. 基本詞義
   指逢迎獻媚的行為，即通過阿谀奉承、刻意讨好他人來謀取利益或獲得好感。例如《史記》中提到“吳已殺子胥，導谀者衆”，說明當時谄媚之人衆多。

2. 引申指代
   也可指逢迎獻媚的人，如《淮南子》中記載“戮殺大臣，親近導谀”，這裡的“導谀”即代指佞臣。

補充說明

• 詞源解析：
  “谀”本義為谄媚（《說文解字》釋為“谄也”），與“導”（引導）組合後，強調主動引導他人接受奉承之意。
• 曆史用例：
  宋代朱熹曾批評“導谀”為不善之舉（《答張敬夫書》），明代葉子奇也稱帝王尊號泛濫是“導谀”的結果，可見該詞多用于批判性語境。

需注意，“導谀”屬于古漢語詞彙，現代使用較少，常見于曆史文獻或學術讨論中。

網絡擴展解釋二

導谀

導谀（dǎo yú）是一個由三個部首組成的漢字，分别是“寸”，“讠”和“言”。其中，“寸”作為主要部首，表示與長度、距離有關的意義；“讠”作為左邊的部首，表示與言語、語言有關；“言”作為右邊的部首，表示與說話、陳述有關。

導谀一共有12個筆畫，依次書寫順序為從上到下、從左到右。根據部首和筆畫的拆分，可以推測導谀的發音與“道語”相近。

導谀一詞源自《左傳·宣公十五年》：“臣有聞言，則不敢從而受實焉，唯恐謬之。”其中的“謬之”可以解讀為謠言、虛假的言論，由此産生了導谀一詞。

在繁體字中，導谀的寫法為「導謿」。

古時候，導谀的寫法有所不同。在金文和篆文中，導谀的寫法類似于「斟言」，表示持謹慎的态度對待言辭。而在隸書中，導谀的寫法類似于簡化後的「讠+寸」，與現代的寫法相近。

以下是導谀的例句：

1. 他被導谀的言辭所影響，産生了誤解。

2. 小明不輕易相信導谀，總是要求證實的證據。

除了導谀，還有其他與謊言相關的詞彙，如讕言、虛僞、诳語等。

導谀的反義詞可以是真實、真相、真實的言論等。

導谀是一個有着深刻内涵的漢字，也提醒人們要對言辭持謹慎的态度，尤其是在信息時代，更需要辨别真假，避免被導谀所誤導。

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