(1).法術之言。《韓非子·和氏》：“人主非能倍大臣之議，越民萌之诽，獨周乎道言也。” 王先慎 集解：“道言謂法術之言。”
(2).道教或佛教的學說、經典。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“佛言華而引，道言實而抑。” 唐 韋應物 《起度律師同居東齋院》詩：“安居同僧夏，清夜諷道言。” 元 張雨 《雲霏分韻得作字》：“道言匪虛無，梵冊皆矩矱。”
(3).說話。《初刻拍案驚奇》卷五：“女巫道：‘連我也不曉得緣故。’道言未了，隻聽得外面鼓樂喧天， 盧生 來行納采禮。”《白雪遺音·玉蜻蜓·遊庵》：“道言未了 君卿 至。”
謂說話迎合人意。《莊子·漁父》：“希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛。” 成玄英 疏：“希望前人意氣而導達其言。” 陸德明 釋文：“道言，音導。”
“道言”一詞在不同語境中有多重含義，綜合各權威來源的解釋如下：
1. 法術之言 指古代法家學說中的治國策略或權術理論。典出《韓非子·和氏》，王先慎集解中明确将“道言”解釋為“法術之言”，強調君主應獨立遵循法治原則而非受制于臣民議論。
2. 宗教經典學說 包含道教與佛教典籍中的核心思想。如《南史》記載顧歡對比佛道學說特點：“佛言華而引，道言實而抑”，唐代韋應物詩句“清夜諷道言”則體現對道教經典的研讀。
3. 日常言語表述 在通俗文學中可指代普通說話行為，如《初刻拍案驚奇》等明清小說中的口語化使用，但此用法相對少見且需結合具體語境判斷。
文學引用示例：
建議需要深入考證具體文獻時，可參考《韓非子集解》《南史》等原始典籍。
《道言》是一個常見的詞語，它包含了“道”和“言”兩個字。下面将會介紹這個詞語的拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句、組詞、近義詞和反義詞。
拆分《道言》的首字是“辶”字部，代表着與行走相關的意義；其次是“言”字部，代表話語與語言的意義。《道言》的筆畫數為十三畫。
《道言》源自于中國古代的哲學家老子所著的《道德經》。其中的“道”代表神秘而無法完全解釋的宇宙法則，而“言”代表着人類傳遞理念和觀念的語言工具。《道德經》強調通過言語表達道的潛在含義，使人們能夠理解和體驗到其中的道理。
《道言》的繁體形式為「道言」。
在古時候，漢字的寫法有所不同。以《說文解字》為例，其中的“道”字寫作“辶一不分切”，而“言”字寫作“舌訁也”。這些古代寫法在隨着時間的流傳和發展逐漸演變成現代的書寫形式。
1. 他的道言句句入心，讓人深感啟發。
2. 在這本書中，作者以簡潔的道言傳達了深刻的哲理。
常見的與《道言》有關的詞語組合有：
- 道德：指人們在行為和思想上應遵循的準則和原則。
- 言說：表示通過語言來傳達思想、意見、觀點等。
- 道理：表示事物内在的法則和原理，也可指事物的真相和實質。
- 言辭：表示說話方式和措辭。
- 語言：指人類用來表達思想、感情和意義的方式和工具。
與《道言》近義的詞語有：
- 言論：表示個人或群體對某一問題或事件發表的觀點和意見。
- 口才：表示說話能力的流暢和有說服力。
- 表達：表示通過言語、文字、動作等方式來傳遞思想、情感、觀念等。
- 教誨：表示教育和教導，使人們知道事物的道理和規律。
與《道言》反義的詞語有：
- 噪音：表示雜亂、刺耳、讓人不悅的聲音。
- 沉默：表示無言、不語、不發聲。
- 閉口：表示保持嘴巴閉着，不開口說話。
- 話語：表示一段話或言辭。
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