(1).佛教語。地獄中的酷刑之一。《三昧海經·觀佛心品》：“獄卒 羅刹 驅蹙罪人令登刀山，未至山頂，刀傷足下乃至于心。” 唐 陳集源 《龍龛道場銘》：“六趣輪迴，劍葉與刀山競起。”《西遊記》第十回：“油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰戰兢兢，悲悲切切，皆因強6*暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“倚勢淩人，合受刀山獄！”
(2).喻極險惡的境地。 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“議者謂 子厚 南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山矣。” 于敏 《老杜和助手》：“服從性強，說一不二，叫他上刀山也不打趔趄。”
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刀山是漢語中具有多重文化意涵的複合名詞，其核心含義可分解為以下四方面：
一、字面釋義與基本概念 《漢語大詞典》将"刀山"定義為"由尖刀密布形成的險峻山體"，特指古代神話中地獄刑罰的具象化場景。其構成遵循漢語偏正結構，"刀"作修飾限定，"山"為主體物象，符合漢語名詞構詞規律。
二、宗教文化中的特殊指代 在佛教典籍《地藏菩薩本願經》中，刀山與火海并列為十八層地獄的核心刑具，象征"惡業果報"的懲戒功能。道教文獻《雲笈七籤》卷十九則記載刀山作為試煉場所，體現"斬斷塵緣"的修行隱喻。
三、文學修辭的拓展運用 唐宋文學作品中，刀山逐漸演變為苦難處境的文學意象。敦煌變文《目連救母》通過"刀山劍樹縱橫亂"的描寫，構建地獄審判的視覺圖景。明代《水浒傳》第五回"拳打鎮關西"章節，用"卻似刀山上滾将下來"強化動作描寫的張力。
四、現代語境中的轉義使用 《現代漢語詞典》（第7版）收錄其比喻義項，指代"極端危險或痛苦的處境"。該用法常見于政論文章與媒體報道，如"脫貧攻堅路上布滿刀山火海"等表述，保留原始語義的威懾力，弱化宗教色彩。
“刀山”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
佛教概念
指地獄中的酷刑之一，罪人被驅趕攀登布滿利刃的山峰，未至山頂便遍體鱗傷。這一說法源自佛教經典《三昧海經·觀佛心品》，并在《西遊記》第十回中被提及，與“油鍋獄”“黑暗獄”并列為地獄刑罰。
比喻義
形容極其危險或艱難的境地。例如宋代周紫芝在《竹坡詩話》中，用“刀山”暗喻貶谪後的險惡處境；現代作家于敏在作品中以“上刀山”形容人物對命令的絕對服從。
該詞融合了宗教文化與世俗語言，既保留佛教地獄觀的具象描述，又衍生出廣泛的社會隱喻，體現了漢語詞彙的演變特點。
如需進一步了解地獄刑罰體系或文學用例，可查閱《三昧海經》《西遊記》等原著。
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