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道録司的解釋

舊時負責道教事務的官署。 元 石子章 《竹塢聽琴》第一折：“兀那秀才，你是那裡人氏？姓甚名誰？因甚來到俺這庵觀？説的是，萬事都休，説的不是，送你到道録司，不道的饒了你哩。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·旁疑》：“那秀才夜半開門，唧唧噥噥的，不共你説話，共誰來？扯你道録司告去！”《紅樓夢》第二九回：“﹝ 張道士 ﹞如今現掌道録司印，又是當今封為‘終了真人’。”

詞語分解

• 道的解釋 道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。 指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。 學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。 方法，辦法，技術：門道。醫道。 指“道家”（中國春秋戰國

網絡擴展解釋

“道録司”一詞有兩種不同解釋，需根據上下文區分：

一、作為古代官署機構（主流解釋） 主要見于曆史文獻和權威詞典，如：

1. 職能：明清時期禮部下設的官方機構，負責管理道教事務，包括道士登記、道觀管理等。
2. 官職設置：主官稱正印、副印，下設左右正、演法、至靈、玄義等職（如明代）。地方上分設道紀司（府級）、道正司（州級）、道會司（縣級）。
3. 曆史沿革：源于北周和宋代的左/右街道錄院，明洪武十五年（1382年）正式定名，清代延續。

二、作為成語的誤用解釋 少數詞典（如）将其解釋為成語，意為“道德修養高尚者被記載管理”。但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能與字形混淆有關。

補充說明：

• 《紅樓夢》第二十九回提到的張道士“掌道録司印”，印證了其作為官署的職能。
• 若在古籍中遇到該詞，建議優先采納“道教管理機構”的含義。

網絡擴展解釋二

《道録司》是一種漢字詞語，意思是“道路記錄的司儀”。該詞可以拆分為三個部首：辶、金、罒，共計13個筆畫。它是由兩個獨立的漢字組合而成，各自有着自己的含義。 據我了解，《道録司》這個詞的來源可以追溯到古代中國的官制。在古時候，道路記錄是重要的任務之一，以确保交通安全和信息傳遞的暢通。因此，設立了專門的官員來負責道路記錄的工作。這些官員被稱為“道録司”，他們是道路交通管理和記錄的主要責任人。 在繁體字中，道録司的寫法與簡體字一緻，不會有變化。簡體字是經過簡化的漢字形式，而繁體字更接近于古代漢字的書寫風格。 在古代，漢字寫法與現代有所不同。雖然道録司在古代并沒有特定的寫法，不過根據古代漢字的規則和風格，可以進行一定的推測。例如，在篆書和隸書中，道録司的字形可能稍有變化，但整體上仍然保留了它的基本形态。 下面是一個關于道録司的例句：“道録司的官員負責巡查道路、記錄交通狀況，以及指導旅行者。” 關于組詞、近義詞和反義詞，由于道録司是一個特定的漢字詞語，它并沒有明确的組詞、近義詞和反義詞。然而，根據其含義，可以推測一些相關詞語，如道路記錄、交通管理等。 希望這些信息能對你有所幫助！如果你還有其他問題，請隨時提問。

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