舊時負責道教事務的官署。 元 石子章 《竹塢聽琴》第一折：“兀那秀才，你是那裡人氏？姓甚名誰？因甚來到俺這庵觀？説的是，萬事都休，説的不是，送你到道録司，不道的饒了你哩。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·旁疑》：“那秀才夜半開門，唧唧噥噥的，不共你説話，共誰來？扯你道録司告去！”《紅樓夢》第二九回：“﹝ 張道士 ﹞如今現掌道録司印，又是當今封為‘終了真人’。”
道録司是中國古代官署名，始設于明代，為中央管理道教事務的專門機構。該機構隸屬禮部，主要負責全國道教宮觀、道士名籍的登記管理，以及宗教活動的規範監督。其名稱中“道”指道教，“録”即記錄、簿冊，“司”為官署之意，整體體現其以文書記錄形式統轄道教事務的職能特征。
根據《明史·職官志》記載，道録司設左右正一、左右演法、左右至靈、左右玄義等官職，共八品至九品不等，官員由道士充任，負責審核道士度牒、處理教内糾紛。其職能具體包括：
該機構在清代被廢除，其職能并入禮部祠祭司。現存明代《道藏》中收錄的《大明玄教立成齋醮儀範》等文獻，均留有道録司參與編校的官方印記，印證其曆史作用。
“道録司”一詞有兩種不同解釋，需根據上下文區分：
一、作為古代官署機構（主流解釋） 主要見于曆史文獻和權威詞典，如：
二、作為成語的誤用解釋 少數詞典（如）将其解釋為成語，意為“道德修養高尚者被記載管理”。但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能與字形混淆有關。
補充說明：
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